《基督徒的生活》闡述了基督徒生活的基本特征:自我否定,背負(fù)十架,默想永世。自我否定構(gòu)成基督徒生活的基本出發(fā)點(diǎn);背負(fù)十架成為基督徒生活的基本操練;而默想永世則成為基督徒奔走天路的基本方向。這冊單行本選自《基督教要義》第三卷第六至第十章,在歷史上常被稱為“金書”,備受讀者歡迎。
約翰·加爾文,John Calvin,1509-1546,法國人,16世紀(jì)著名的宗教改革家,基督教歷史上最重要的神學(xué)家之一,與奧古斯丁和路德齊名。其著述甚豐,最重要的有《基督教要義》、《律法的和諧》以及多卷本的圣經(jīng)注釋。
編者 導(dǎo)言孫毅
第一章 信心的性質(zhì)
第二章 信心中的悔改
第三章 基督徒生活之總則
第四章 自我否定
第五章 背十字架
第六章 對永世的默想
第七章 今世生活的原則
第八章 因信稱義的定義
第九章 確信在神面前白白稱義
第十章 禱告的操練
后記
保羅在不同的經(jīng)文中清楚地教導(dǎo)這一點(diǎn)。因當(dāng)他教導(dǎo)“我們現(xiàn)在所知道的有限,先知所講的也有限”(林前13:9、12),以及“如今仿佛對著鏡子觀看,模糊不清”(林前13:12),他的意思是我們在今生只領(lǐng)受到神智慧微小的部分。上面的經(jīng)文不僅教導(dǎo),若信徒仍在肉體的重?fù)?dān)下嘆息,他的信心便不完全;而且教導(dǎo)因信心的不完全,信徒必須要不斷地學(xué)習(xí)。他也暗示我們極其有限的能力無法測透無限的神。保羅宣告這也是整個(gè)教會(huì)的光景,每一位信徒的無知都是一種攔阻,使他無法如他渴望的那樣親近神。
但在另一處經(jīng)文中,保羅也證明連最微小的信心都會(huì)讓信徒品嘗到確據(jù)。他宣告信徒借著信心敞著臉得以看見主的榮光,就變成主的形狀(林后3:18)。保羅暗示,在如此濃厚的無知的包裹之下,信徒的心仍有許多疑惑和恐懼,這是人與生俱來不信的傾向。此外,還有無數(shù)不同的引誘猛烈不斷地攻擊我們。尤其當(dāng)我們的良心在許多罪惡的重?fù)?dān)下,有時(shí)嘆息,有時(shí)埋怨,有時(shí)自責(zé),甚至有時(shí)公開地違背神。不論是患難還是我們的良心向我們彰顯神的憤怒,不信都從此找到攻擊信心的武器。而且這些武器都有同樣的目的:借著使我們認(rèn)為神反對并恨惡我們,就不盼望從神那里得幫助并懼怕神,就如他是我們的死對頭。
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