自序
第一章 歷史定位：生活儒學“儒學三期”說與宋明理學“道統(tǒng)”說的比較
第一節(jié) 兩種不同的思想視域
一、宋明理學的形而上學視域
二、生活儒學的生活本源視域
第二節(jié) 兩種不同的學理定位
一、宋明理學的“我注六經(jīng)”與“六經(jīng)注我”
二、生活儒學的“注生我經(jīng)”
第三節(jié) 兩種不同的歷史哲學
一、宋明理學的道統(tǒng)說
二、生活儒學的“儒學三期說”


第二章 問題意識：生活儒學語境與宋明理學語境的比較
第一節(jié) 現(xiàn)實語境：生活儒學與宋明理學應對的不同時代問題
一、宋明理學應對的時代性與民族性問題
二、生活儒學應對的現(xiàn)代性與民族性問題
第二節(jié) 觀念語境：生活儒學回應西學與宋明理學回應佛老的比較
一、宋明理學如何回應“西學”：佛老問題
二、生活儒學如何回應西學：西方哲學與現(xiàn)象學問題
第三節(jié) 價值語境：生活儒學的儒學復興訴求與宋明理學的內(nèi)圣外王訴求的比較
一、宋明理學對內(nèi)圣外王的價值訴求
二、生活儒學對儒學復興的價值訴求


第三章 思想視域：生活儒學三層架構與宋明理學二層架構的比較
第一節(jié) 生活儒學對宋明理學的形而上學批判
一、西方哲學的形而上學存在的問題
二、宋明理學的形而上學問題
第二節(jié) 宋明理學的二層觀念架構
一、程朱理學的二層觀念架構
二、陸王心學的二層觀念架構
三、張載氣學對理學與心學二層觀念架構的突破
第三節(jié) 生活儒學的三層觀念架構
一、西方哲學的形而上學困境
二、孔子儒學的本源視域
三、生活儒學的三層觀念架構


第四章 形而下學（一）：倫理學問題上的比較
第一節(jié) 倫理學在中西哲學中的不同地位
一、西方哲學的倫理認知
二、中國哲學的倫理認知
第二節(jié) 宋明理學的道德倫理學
一、宋明倫理學的形上學根據(jù)：天理人欲之辨
二、宋明倫理學的核心命題：義利之辨
第三節(jié) 生活儒學的制度倫理學——中國正義論
一、中國正義論提出的時代必然性
二、中國正義論的制度倫理學架構


第五章 形而下學（二）：知識論問題上的比較
第一節(jié) 中國哲學與西方哲學知識論的基本區(qū)別
一、基本價值取向的不同
二、基本思維方式的不同
三、具體知識結構的不同
第二節(jié) 宋明理學的倫理知識論
一、宋明理學知識論的認知對象：天理
二、宋明理學知識論的認知結構：體用一源與心物不二
三、宋明理學知識論的認知方式：格物致知
第三節(jié) 生活儒學關于知識論的設想
一、生活儒學的本源之知
二、生活儒學的形上之知
三、生活儒學的形下之知


第六章 形而上學：如何先立其大
第一節(jié) 中國哲學與西方哲學形而上學的區(qū)別
一、西方哲學的形而上學是對“存在是什么”的“追問”
二、中國哲學的形而上學是對“如何去存在”的“演示”
三、兩種不同形而上學的哲學命運
第二節(jié) 宋明理學的重建形而上學
一、宋明理學形而上學的本體論構建
二、宋明理學形而上學的價值論與認識論問題
三、宋明理學形而上學的功夫論構建
第三節(jié) 生活儒學重建形而上學的設想
一、生活儒學重建儒學形而上學本體論的可能進路
二、生活儒學重建儒學形而上學價值體系的可能進路
三、重建儒學形而上學的認識論方式


第七章 本源觀念：生活情感
第一節(jié) 生活儒學的當代主義
第二節(jié) 生活儒學的存在觀念
一、西方哲學的存在觀
二、中國哲學的存在觀
三、生活儒學的存在觀
第三節(jié) 生活儒學的情感觀念
一、對傳統(tǒng)性情論的顛覆
二、仁愛作為本源情感


第八章 文本與詮釋：生活儒學對語言與理解的闡釋
第一節(jié) 中西哲學對語言與符號的不同理解
一、西方哲學對語言與符號的理解
二、中國哲學對語言與符號的理解
第二節(jié) 生活儒學對語言與符號的理解
一、生活儒學對傳統(tǒng)“失語”問題的理解
二、生活儒學對傳統(tǒng)語言與符號表達的時代轉化
第三節(jié) 生活儒學對文本詮釋的理解
一、讀書：我與書——我們怎么可能理解客觀的文本
二、知人：我與人——我們怎么可能理解文本的作者
三、論世：我之世與人之世——我們怎么可能理解作者的生活


第九章 結論：對生活儒學與宋明理學的對比評說
第一節(jié) 生活儒學對宋明理學的超越
一、以生活本源超越傳統(tǒng)形而上學
二、以現(xiàn)實關懷超越傳統(tǒng)心性論
第二節(jié) 生活儒學相對于宋明理學的缺失
一、形上學的重建尚未完成
二、功夫論的缺失
第三節(jié) 關于生活儒學未來發(fā)展的期待
一、生活儒學思想系統(tǒng)的完備
二、推進儒學宗旨的社會實現(xiàn)


參考文獻