線裝中華國(guó)粹"系列精選流傳千年的中國(guó)古代國(guó)學(xué)名著,立足原文精髓,加以最全面、最細(xì)致、最通俗易懂的解讀,幫助讀者更深入理解原著的精髓,使讀者輕松接受國(guó)學(xué)的熏陶,感受傳統(tǒng)文化的魅力,感悟千年前先賢們的思想精華,并從中有所領(lǐng)悟和收獲。
孔子,名丘,字仲尼。春秋后期偉大的思想家、教育家,儒家的創(chuàng)始人。魯國(guó)人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,提出了“仁”的思想,是中國(guó)古代著名的思想家和教育家。 他發(fā)憤為學(xué),博學(xué)多能。他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣,廣收門徒,收的學(xué)生不管貧富貴賤,據(jù)說有3000弟子,其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國(guó),晚年專心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作,致力于教育,整理《詩》、《書》等古代典籍,刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語》中。 孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展,使中國(guó)儒家學(xué)說成為中華文化的主流,作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年。孔子思想體系的核心是德治主義,他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。德化社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”,德化人生的最高價(jià)值是“仁”?鬃咏虒(dǎo)人們積極奉行“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,“己所不欲,勿施放人”的’忠恕之道”,以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系?鬃映鳌疤烊撕弦弧敝蹋陨铺幦伺c自然的關(guān)系,他還闡述和弘揚(yáng)了人不僅要“仁民”,也要“愛物”的道理?鬃訄(jiān)決主張國(guó)家要實(shí)行“富之教之”的德政,使社會(huì)與文化得到發(fā)展。孔子認(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì),通過潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”,以達(dá)到“天下為公”、“大同世界”:之境界。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn),他才被中國(guó)人尊為至圣先師,萬世師表。 孔子離去了兩千多年,他創(chuàng)立的學(xué)說在中國(guó)古代占據(jù)統(tǒng)治地位,成為中國(guó)的文化主流,產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。在近現(xiàn)代,中國(guó)受到西方文化的沖擊,他的學(xué)說遭受知識(shí)界的精英們強(qiáng)烈批判,幾乎是毀滅性打擊。在二十世紀(jì),在人們對(duì)人自身問題的深度思考與反省時(shí),他的思想學(xué)說引起了各國(guó)專家學(xué)者們的注意。
論語
學(xué)而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長(zhǎng)篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉(xiāng)黨篇第十
先進(jìn)篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛(wèi)靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
大學(xué)
經(jīng)文
第一章:釋“明明德”
第二章:釋“新民”
第三章:釋“止于至善”
第四章:釋“本末”
第五章:釋“格物、致知”
第六章:釋“誠(chéng)意”
第七章:釋“正心、修身”
第八章:釋“修身、齊家”
第九章:釋“齊家、治國(guó)”
第十章:釋“治國(guó)、平天下”
中庸
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章