本書為中華文化學(xué)院編的中華文化論叢系列叢書之一,以中華文化與生態(tài)文明為主題,從中華文化與生態(tài)文明、儒家文化與生態(tài)文明、道家文化與生態(tài)文明、宗教文化與生態(tài)文明、民族多元文化與生態(tài)文明、生態(tài)文明與美麗中國等方面進(jìn)行了研究,其中不泛名家學(xué)者的文章。
在第九屆中華文化學(xué)院工作會議暨
第六屆中華文化論壇上的致辭葉小文
葉小文 :中央社會主義學(xué)院黨組書記、第一副院長
尊敬的各位嘉賓、各位朋友,大家早上好!
今天,我們齊聚在聞名遐邇的國家歷史文化名城沈陽,召開一年一度的中華文化學(xué)院工作會議暨中華文化論壇,這是全國中華文化學(xué)院的盛會。在此,我代表中央社會主義學(xué)院祝賀第九屆中華文化學(xué)院工作會議暨第六屆中華文化論壇隆重開幕,向蒞臨今天大會的各位嘉賓和會議代表表示衷心感謝!
美麗的沈陽,作為國家歷史文化名城,已有2300年的建城歷史,素有“一朝發(fā)祥地,兩代帝王城”之稱;自古以來就是民族大融合、文化大發(fā)展的地域,具有非常厚重的文化底蘊(yùn)。建國后,沈陽為我國工業(yè)體系的建立和發(fā)展,創(chuàng)立了不朽的功勛和奇跡,被譽(yù)為“共和國長子”。工業(yè)文明曾在這里起步,東北老工業(yè)區(qū)崛起的典范、生態(tài)文明建設(shè)也從這里領(lǐng)航,所以,此次會議在沈陽召開具有特殊的意義。
同志們,今天的中華文化學(xué)院工作正處在不斷創(chuàng)興、快速發(fā)展、蒸蒸日上的新階段。今年是我們貫徹落實(shí)《2010—2020年黨外代表人事教育培訓(xùn)改革綱要》的第四個年頭,在過去的幾年里,中華文化學(xué)院充分發(fā)揮文化統(tǒng)戰(zhàn)的特色和優(yōu)勢,積極開展港澳臺海外統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域的交流和培訓(xùn),取得了良好的成績。本次文化學(xué)院工作會議的主題是“深入貫徹落實(shí)十八大精神,推進(jìn)中華文化學(xué)院正規(guī)化建設(shè)”,這表明,中華文化學(xué)院的正規(guī)化建設(shè)已經(jīng)成為今后一個時期的發(fā)展目標(biāo)。如何推進(jìn)中華文化學(xué)院的正規(guī)化建設(shè),我希望大家能抓住學(xué)科建設(shè)這個龍頭,充分認(rèn)識到它的重要性。
第一,要把握全局,充分認(rèn)識到中華文化學(xué)院的學(xué)科建設(shè)是社會主義學(xué)院工作的重要組成部分。
中華文化學(xué)院與中央社院是“一個實(shí)體、兩個牌子”。當(dāng)前,我們的中心任務(wù)就是要抓好學(xué)科建設(shè)和基礎(chǔ)建設(shè)兩項(xiàng)工作,繼續(xù)深入強(qiáng)基固本和錘煉作風(fēng),積極發(fā)揮社院“三個基地”作用,不斷推動學(xué)院正規(guī)化建設(shè)。其中學(xué)科建設(shè)是重中之重,中央社院已經(jīng)初步完成了重點(diǎn)學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科、特色學(xué)科的規(guī)劃和布局,并已進(jìn)一步落實(shí)和實(shí)施。在這次會議上,建議大家深入討論中華文化學(xué)院開展學(xué)科建設(shè)的重要性,認(rèn)真探索中華文化學(xué)院正規(guī)化建設(shè)的著力點(diǎn)。
第二,要找準(zhǔn)基點(diǎn),充分認(rèn)識到中華文化學(xué)院的學(xué)科建設(shè)應(yīng)突出自己的特色。
統(tǒng)一戰(zhàn)線有“五大關(guān)系”,其中之一是要處理好“海內(nèi)外同胞關(guān)系”。中華文化學(xué)院的宗旨就是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和愛國主義精神,促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一,推動中華民族大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合。這就是自己的特色。值得肯定的是,中華文化學(xué)院的學(xué)科建設(shè)已經(jīng)邁出了重要的一步,提出了以中華傳統(tǒng)文化、中國特色社會主義文化、中華文化與統(tǒng)一戰(zhàn)線、港澳臺海外統(tǒng)戰(zhàn)四大領(lǐng)域?yàn)楹诵牡膶W(xué)科布局,突出了中華文化學(xué)院的特色。這個特色就是以中華文化為紐帶和橋梁,凝聚港澳臺及海外華僑華人為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而共同奮斗。希望大家能把握好這個方向,真正認(rèn)識到中華文化學(xué)院存在的意義和價值。
第三,要打造平臺,充分認(rèn)識到中華文化學(xué)院學(xué)科建設(shè)必須圍繞培訓(xùn)工作。
中華文化學(xué)院自成立以來,積極開展面向港澳同胞、臺灣同胞和海外僑胞的研修和交流活動,取得了很大的成績,產(chǎn)生了廣泛的影響。希望大家認(rèn)真討論,進(jìn)一步探索學(xué)科建設(shè)如何為高水平、高質(zhì)量的培訓(xùn)提供知識支撐,為培訓(xùn)有用的人才提供科學(xué)保證,為培訓(xùn)工作打造更多的知識平臺。
同志們!中華文化學(xué)院正規(guī)化建設(shè)是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程,需要全國文化學(xué)院的各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們不懈努力。我希望本次中華文化學(xué)院工作能在深入研討和認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步推動中華文化學(xué)院正規(guī)化建設(shè),希望一年一度的中華文化學(xué)院工作會議為正規(guī)化建設(shè)發(fā)揮積極作用,更希望與此相應(yīng)的中華文化論壇能起到推動作用。
這次中華文化論壇以“中華傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明建設(shè)” 為主題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我剛剛參加完在浙江杭州舉辦的太湖論壇,題為“加強(qiáng)國際合作,建設(shè)生態(tài)文明”,并在大會上作了主題演講。我認(rèn)為,自文藝復(fù)興以來由于對人的本性和能力的無限擴(kuò)張所造成的生態(tài)危機(jī)、社會危機(jī)、精神危機(jī)已經(jīng)危害到人類自身的生存,呼喚新的文明形態(tài)的聲音越來越大,越來越響。雖然我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快,經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)位居世界第二,但生態(tài)環(huán)境已開始向我們亮起紅燈,生態(tài)危機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重影響到人們的身體健康、生活質(zhì)量,威脅到經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。黨的十八大報告明確指出“建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢,必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程,努力建設(shè)美麗中國,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。
生態(tài)文明對于人類社會的發(fā)展、文化的興衰具有重大的影響。世界諸多古老文明已經(jīng)衰落或消亡,其中最重要的原因就是沒有處理好人與自然的關(guān)系,造成了生態(tài)危機(jī)。中華民族之所以綿延5000年薪火不斷,一個重要原因就是中華民族自古以來就重視人與自然關(guān)系的和諧。我們應(yīng)該深入挖掘中華傳統(tǒng)文化中生態(tài)和諧的思想資源,吸收其合理內(nèi)核,培育具有中國特色的生態(tài)文化,讓中華傳統(tǒng)文化的光輝照亮今日的特色社會主義生態(tài)文明,打造美麗中國,讓中國夢不僅成為中國人的夢,也讓她成為與世界人民同享的美好的夢。
同志們!開好此次全國中華文化學(xué)院工作會議暨中華文化論壇,必將為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、打造文化統(tǒng)戰(zhàn)和統(tǒng)戰(zhàn)文化提供了良好平臺,為進(jìn)一步豐富統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)內(nèi)涵,創(chuàng)新統(tǒng)戰(zhàn)工作方法提供精神動力。
最后,讓我們?yōu)橹腥A文化學(xué)院美好的明天而努力工作。預(yù)祝本次大會圓滿成功!
2013年6月3日
中華文化學(xué)院(與中央社會主義學(xué)院是“兩塊牌子,一套人馬”)是面向港澳臺同胞和海外華人華僑,開展中華文化和國情研修為主要內(nèi)容的教育學(xué)院,同時為內(nèi)地人才培養(yǎng)提供教育服務(wù)。
代序1
【葉小文】在第九屆中華文化學(xué)院工作會議暨第六屆中華文化論壇上
的致辭3
中華傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明7
【黃易宇】“中華傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明”文化論壇探討的幾個問題9
【李道湘】世界文明興衰與中華生態(tài)文明理念建構(gòu)14
【于銘松】儒道互補(bǔ)的“天人合一”思想的當(dāng)代意義28
【劉曉楠】古文化之生態(tài)觀的當(dāng)代哲學(xué)啟示34
【張桂榮】中國傳統(tǒng)文化中和諧生態(tài)的思想精髓44
【周承銘白雪峰劉春宇】中華傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明理念及
實(shí)踐成效50
【張航】中國傳統(tǒng)文化中的和諧生態(tài)觀與生態(tài)文明建設(shè)58
【劉新魏麗萍】中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明建設(shè)探究68
【沈殿中】充分估量而不是低估中國傳統(tǒng)文化生態(tài)觀的價值73
【閆禎】中華傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想與當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)
——基于東西方傳統(tǒng)文化差異比較研究的視角82
【楊顯】傳統(tǒng)文化中的“和諧”思想與美麗中國86
【劉芳彬】《易經(jīng)》生態(tài)和諧觀初探98
【王雪嬰】“關(guān)學(xué)”傳統(tǒng)中的生態(tài)倫理意蘊(yùn)與關(guān)中地區(qū)質(zhì)樸節(jié)用之
文化風(fēng)尚104
【湖南社會主義學(xué)院】《墨子》生態(tài)倫理思想闡微113
儒家文化與生態(tài)文明121
【鄒函奇】儒家生態(tài)倫理思想述略123
【劉洋】淺論儒家文化與生態(tài)文明131
【么新鶴】論儒家文化在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的作用139
道家文化與生態(tài)文明145
【彭慧吉強(qiáng)】道家生態(tài)和諧觀與生態(tài)文明理念之探析147
【丁根寬屈珩】道家、道教生態(tài)倫理的現(xiàn)代價值156
【許家鵬】道家思想與生態(tài)文明建設(shè)162
【張鵬立】道家生態(tài)智慧對當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的啟示172
【李靜】論道家生態(tài)思想的當(dāng)代價值181
【李頌華】淺談老子思想中蘊(yùn)含的生態(tài)文明理念188
宗教文化與生態(tài)文明195
【姜虹駱?biāo)厍唷孔诮涛幕械纳鷳B(tài)倫理思想197
【陳瑋】藏傳佛教生態(tài)倫理與藏區(qū)生態(tài)文明建設(shè)204
【宮捷葉華青杜建中】論佛教文化中的生態(tài)倫理思想及意義214
【岳世平林玉梅林永基】佛教中的生態(tài)倫理思想及其對當(dāng)今生
態(tài)文明建設(shè)的啟示224
【溫開照】論佛教生態(tài)思想及其啟示231
【諸芳】佛教文化的生態(tài)智慧與生態(tài)文明建設(shè)236
【宋天倚】現(xiàn)代化視野下的基督教生態(tài)倫理思想解析243
民族多元文化與生態(tài)文明249
【金榮韋夢琦】生態(tài)文明建設(shè)與廣西民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承
——以民族多元文化與生物多樣性為視角251
【烏恩呼德爾】草原民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的現(xiàn)代啟示258
【楊松祿】少數(shù)民族的傳統(tǒng)生態(tài)觀及其現(xiàn)代意蘊(yùn)265
【周寧寧】新疆維吾爾族生態(tài)文化探析280
生態(tài)文明與美麗中國289
【王揚(yáng)】生態(tài)文明與美麗中國:科學(xué)發(fā)展觀的新境界291
【張有恒】淺議美麗中國與生態(tài)文明建設(shè)301
【楊懿琳】試論生態(tài)文明視角下的美麗中國建設(shè)310
【呼應(yīng)林萍】弘揚(yáng)生態(tài)文化助推生態(tài)文明317
【胡愛敏】大力構(gòu)建生態(tài)文明聚力共筑美麗中國323
【趙憲軍】美麗中國離不開生態(tài)文明與生態(tài)文化建設(shè)330
【張慧艷萬利民】傳承和諧生態(tài)理念 努力建設(shè)美麗中國338
【王東勤】文化自信與美麗中國342
【任春曉】環(huán)保公眾參與的政治社會學(xué)詮釋348
【鄒欣星】“敬畏生命”與當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè)361
“中華傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明”論壇綜述371
【朱世海】“中華傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明”文化論壇會議綜述373
后記383