進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)高等教育發(fā)展形成的共識(shí)之一，就是要著力教育創(chuàng)新。教育創(chuàng)新共識(shí)的形成，是以對(duì)時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)的理解為基礎(chǔ)的，以對(duì)當(dāng)今世界和我國(guó)教育發(fā)展的新趨勢(shì)的分析為背景的，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的歷史任務(wù)為目標(biāo)的，深刻地反映了高等教育確立“以人為本”新理念的必然要求。
教育創(chuàng)新的首要之義就在于，教育要與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，要與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)各類(lèi)高層次人才培養(yǎng)的需要相適應(yīng)，努力造就具有創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的全面發(fā)展的人才。為了達(dá)到教育創(chuàng)新的這些要求，高等教育不僅要實(shí)行教育理論和理念的創(chuàng)新，而且還要深化教育教學(xué)改革，著力提高教育教學(xué)質(zhì)量和水平。特別要注重學(xué)科與專(zhuān)業(yè)設(shè)置的調(diào)整和完善，形成有利于先進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的學(xué)科專(zhuān)業(yè)和教學(xué)內(nèi)容；要注重人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，形成既能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)各級(jí)各類(lèi)高層次人才的需求，又有體現(xiàn)和反映高校優(yōu)秀的辦學(xué)特色、辦學(xué)風(fēng)格和辦學(xué)傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式。教育教學(xué)創(chuàng)新的這些措施，必然提出怎樣對(duì)傳統(tǒng)意義上的以“學(xué)科”、“專(zhuān)業(yè)”為主體的教育教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合，并使之與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)的“通識(shí)”教育相兼容和相結(jié)合的重大問(wèn)題。
《閔子騫失棰》故事?lián)�《太平御覽》卷四一三引，師覺(jué)授《孝子傳》云：“閔損，字子騫，魯人，孑L子弟子也，以德行稱(chēng)。早失母，后母遇之甚酷，損事之彌謹(jǐn)。損衣皆藁枲為絮，其子則綿纊重厚。父使損御，冬寒失轡；后母子御則不然。父怒詰之，損默然而已，后視二子衣，乃知其故，將欲遣妻。諫日：‘大人有一寒子，猶尚垂心。若遣母，有二寒子也。’父感其言乃止�！碑�(huà)面選擇了故事最后一個(gè)情節(jié)，閔子騫父親醒悟“失轡”的原因之后，從車(chē)上轉(zhuǎn)身?yè)嵛考仁芘按�又受委屈并且下跪�(yàn)楹竽盖笄榈膬鹤�，其父左手撫一子，轉(zhuǎn)身以右手撫子騫脖頸，表現(xiàn)出愧愛(ài)交加的憐子之情。
鑒賞：形象生動(dòng)，刻畫(huà)了人物的內(nèi)心情緒變化，表現(xiàn)性強(qiáng)，故事性強(qiáng)。