這套作品集按照省區(qū)編輯成冊,每冊都涵容了小說、詩歌、散文、戲劇、紀(jì)實(shí)文學(xué)等體裁,篇篇都是學(xué)員精心挑選的個(gè)人代表作品,是少數(shù)民族作家在抒寫文學(xué)新夢想中,創(chuàng)作出的較為優(yōu)秀的篇章。這些作品體現(xiàn)了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,展示了少數(shù)民族作家堅(jiān)守和傳承中華文化基因,發(fā)揚(yáng)各民族的民族文化特色和民族精神,與時(shí)代同聲息共進(jìn)步的精神向度。這些作品追求真善美,是各少數(shù)民族作家在文學(xué)的天空中放飛想象的翅膀時(shí),劃出的優(yōu)美的弧線,是各個(gè)少數(shù)民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在祖國的藍(lán)天上的映照出的一縷縷陽光,它們就像春季里的清風(fēng)一樣,啟迪人的思想、溫潤人的心靈、陶冶人的人生,必將對激勵(lì)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢不懈奮斗具有加油助力之效。
前言
少數(shù)民族文學(xué)作為中華文化的瑰寶、文學(xué)園地的奇葩,是我國社會主義文學(xué)事業(yè)的重要組成部分,是傳播弘揚(yáng)中國價(jià)值、中華文化與中華美學(xué)精神的重要載體,在傳承各民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、豐富中華文化深厚內(nèi)涵、守護(hù)中華民族共有精神家園方面,發(fā)揮著十分重要的作用。
千百年來,無數(shù)優(yōu)秀的少數(shù)民族文學(xué)作品延綿接續(xù),匯聚成一部多元一體的社會文化歷史,動態(tài)提升著整個(gè)中華民族的精神境界。新中國成立后,特別是改革開放以來,我 前言
少數(shù)民族文學(xué)作為中華文化的瑰寶、文學(xué)園地的奇葩,是我國社會主義文學(xué)事業(yè)的重要組成部分,是傳播弘揚(yáng)中國價(jià)值、中華文化與中華美學(xué)精神的重要載體,在傳承各民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、豐富中華文化深厚內(nèi)涵、守護(hù)中華民族共有精神家園方面,發(fā)揮著十分重要的作用。
千百年來,無數(shù)優(yōu)秀的少數(shù)民族文學(xué)作品延綿接續(xù),匯聚成一部多元一體的社會文化歷史,動態(tài)提升著整個(gè)中華民族的精神境界。新中國成立后,特別是改革開放以來,我國少數(shù)民族文學(xué)在黨的文藝方針的陽光沐浴下,爭奇斗艷,碩果累累,一大批思想性藝術(shù)性俱佳、具有鮮明民族特色的優(yōu)秀作品先后涌現(xiàn),一支多民族、多語種、多門類、具有創(chuàng)作實(shí)力和創(chuàng)作潛質(zhì)的少數(shù)民族作家隊(duì)伍基本形成。許多少數(shù)民族作家長期生活在祖國邊陲,從事著艱苦寂寞的創(chuàng)造性勞動,在他們的筆下,既呈現(xiàn)了民族同胞的生活和思考、奮斗和夢想,又蘊(yùn)含著整個(gè)民族的精神世界,滿載著堅(jiān)忍不拔的前行力量。有學(xué)者指出,少數(shù)民族在自然觀、生命觀等方面與其他民族有很大的區(qū)別,這些不同觀念在不同時(shí)代碰撞、融合,最終形成一種內(nèi)在的“活性因素”。當(dāng)前,在全面建成小康社會、推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的時(shí)代背景下,廣大少數(shù)民族作家應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造活力,努力激發(fā)本民族文學(xué)內(nèi)在的“活性因素”,從民族的視角出發(fā),根植人民、觀照時(shí)代、承接歷史、面向未來,生動展示各族群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的嶄新風(fēng)貌,積極反映中華兒女萬眾一心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程,努力創(chuàng)作出更多更好的作品,為時(shí)代放歌、為民族造像,為人民立言。
中國作家協(xié)會是全國各民族作家自愿結(jié)合的專業(yè)性人民團(tuán)體,是“作家之家”,肩負(fù)著發(fā)展繁榮少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的重任。多年來,中國作協(xié)一直把發(fā)展繁榮少數(shù)民族文學(xué)、培養(yǎng)少數(shù)民族作家、推動少數(shù)民族作家隊(duì)伍成長作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)來抓,制定并實(shí)施少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)計(jì)劃,就是中國作家協(xié)會賦予魯迅文學(xué)院的重大任務(wù)。少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)活動,從2013年開始,為期五年,旨在對少數(shù)民族作家全面成長予以扶持、幫助和引領(lǐng),為我國少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ),開拓空間。2013年,魯院共在新疆、西藏、廣西、寧夏、內(nèi)蒙古、云南、貴州、青海等八個(gè)省區(qū)舉辦了八期少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班,共培訓(xùn)來自38個(gè)少數(shù)民族的作家308名,培訓(xùn)班的成功舉辦,得到了全國各少數(shù)民族學(xué)員的一致好評,在少數(shù)民族文學(xué)界引起了強(qiáng)烈的反響。
為了集中展示2013年少數(shù)民族培訓(xùn)工作的成果,給各少數(shù)民族作家搭建一個(gè)集體亮相的平臺,經(jīng)中國作協(xié)黨組研究決定,出版這一套計(jì)8本少數(shù)民族作家作品集。這套叢書是魯迅文學(xué)院文學(xué)培訓(xùn)工作綻放的絢爛花朵,是各少數(shù)民族作家經(jīng)過培訓(xùn)之后結(jié)出的豐碩果實(shí)。這套作品集按照省區(qū)編輯成冊,每冊都涵容了小說、詩歌、散文、戲劇、紀(jì)實(shí)文學(xué)等體裁,篇篇都是學(xué)員精心挑選的個(gè)人代表作品,是少數(shù)民族作家在抒寫文學(xué)新夢想中,創(chuàng)作出的較為優(yōu)秀的篇章。這些作品體現(xiàn)了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,展示了少數(shù)民族作家堅(jiān)守和傳承中華文化基因,發(fā)揚(yáng)各民族的民族文化特色和民族精神,與時(shí)代同聲息共進(jìn)步的精神向度。這些作品追求真善美,是各少數(shù)民族作家在文學(xué)的天空中放飛想象的翅膀時(shí),劃出的優(yōu)美的弧線,是各個(gè)少數(shù)民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在祖國的藍(lán)天上的映照出的一縷縷陽光,它們就像春季里的清風(fēng)一樣,啟迪人的思想、溫潤人的心靈、陶冶人的人生,必將對激勵(lì)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢不懈奮斗具有加油助力之效。
中國作協(xié)黨組和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志對此書的編輯出版工作給予了足夠的重視和支持,中國作協(xié)黨組書記、魯迅文學(xué)院院長錢小芊,中國作協(xié)黨組原副書記、魯迅文學(xué)院原院長張健,魯迅文學(xué)院原常務(wù)副院長白描、成曾樾,魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長李一鳴、副院長王璇,對此套叢書的出版工作十分關(guān)心;魯迅文學(xué)院培訓(xùn)部相關(guān)同志認(rèn)真商討編輯這套作品集的體例、編輯出版的具體辦法和細(xì)則,并承擔(dān)了大量具體工作;各省區(qū)作家協(xié)會積極響應(yīng),尤其對于從事母語創(chuàng)作的作家,他們通過各種渠道遴選優(yōu)秀翻譯家,使得這些作品得以順利翻譯成漢語;作家出版社對這套作品集的出版發(fā)行,給予了莫大的支持。
我們祝愿廣大少數(shù)民族作家,認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在文藝座談會上的講話精神,在今后的文學(xué)道路上不斷努力,攀登文學(xué)高原,開啟走向文學(xué)高峰的豪邁步伐!
魯迅文學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班作品集編委會
2015年1月
……
羊圈里的弟弟
。晒抛澹┖@崭
我的家是在一個(gè)叫白音查干的地方,毫不起眼,在所有地圖上都無法找到。家鄉(xiāng)的草場十分破敗。說是草場,那是人們習(xí)慣的稱謂,其實(shí)那只是一眼望不到邊的沙荒子:凹凸無序的沙崗,各種丑陋不堪的亂蓬蓬的草長在上面,更多地方像人的頭長了斑禿一樣。就是在這樣的環(huán)境,我家黑乎乎的氈包固執(zhí)地扎在一片背風(fēng)的沙崗下,一扎就是好多年。原來周邊隔三五里地還有幾戶鄰居,后來都陸陸續(xù)續(xù)搬走了。蘇木在很遠(yuǎn)的鎮(zhèn)郊給蓋了大瓦房,那里據(jù)說窗明幾凈,不用在睡夢里嚼沙子吃,水龍頭接到嘴邊上,也不用為牲口飲水犯難。
我阿爸也想搬走,只因?yàn)槲业牡艿苓t遲未動。弟弟是個(gè)腦筋有問題的人,他終日不說一句話。但他并不聾啞,說白了,他更像是一只羊,在羊群里弓腰行走的一只羊。這么說一點(diǎn)都不過分,因?yàn)樗麖牟缓臀覀冞@些正常孩子一起玩耍,整天只夾雜在羊群里游走,甚至睡覺都在羊圈里。
額吉為此不知流了多少眼淚。她后來一生都在自責(zé),見誰都嘮叨那些話。額吉糾結(jié)的是:達(dá)拉(弟弟名字)剛?cè)臍q的時(shí)候,阿爸去城里打工,沒人幫助照看孩子。正趕上春季沙塵暴,一只下羔的母羊被額吉請進(jìn)了氈房里,而她則去大風(fēng)中尋找丟失的幾匹馬。誰知風(fēng)沙越刮越大,把額吉吹到天邊,待她心急如焚地摸爬著回來已是幾天以后。額吉以為達(dá)拉早已餓死,等她撞開包門見到的卻是另一番景象:達(dá)拉正跪在那只母羊身下一嘬一嘬地吃奶……
按道理,母羊是不給外來的羊羔喂奶的。這事兒著實(shí)蹊蹺。
時(shí)光說過去就過去了,直到我弟弟六歲時(shí)的一天,額吉忽然感覺到了問題,她想起這個(gè)整天只知道數(shù)羊嘎拉哈的孩子仿佛很久沒有說過話,也沒叫過她額吉。于是她拍了拍達(dá)拉的腦門讓他喊一聲額吉,達(dá)拉愣目愣眼瞅著她,嘴巴閉得緊緊的。額吉說:“叫呀,叫呀,我是你的額吉親,你叫一聲!”
被逼無奈的達(dá)拉后來終于開口了,他發(fā)出的聲音是:“咩——”
從這兒開始,我弟弟說起了羊的語言。他用這種咩咩叫的方式表達(dá)他所有的需求和情緒。他渴了咩,餓了咩,生氣了也咩咩,高興了也咩咩咩,只是聲調(diào)不同,語氣長短不同,有時(shí)也玩點(diǎn)花樣,變換點(diǎn)腔音。
而更多的時(shí)候,弟弟是沉默不語的,和家人不說一句話,安靜得幾乎讓人感覺不到他的存在。他就像父母脫下來的一只靴子,隨便放到哪里,他都默默地發(fā)呆。有時(shí)額吉把他抱到氈包外面曬曬太陽,早上放在哪里晚上他還在那兒,原地未動,只是翻來覆去把玩幾顆羊嘎拉哈,仿佛額吉給他的周圍畫了禁戒的圓圈。
又是幾年的時(shí)光。一天,阿爸從城里回來了,再不去蓋什么樓房了,他要拯救自己的小兒子。
對于額吉的那套理論阿爸并不認(rèn)可,小時(shí)候他曾嘬過馬奶子吃,也沒變成一匹馬駒子。他請來博(薩滿的蒙古語稱謂)為我弟弟驅(qū)邪。
乃吉博來到我家,他發(fā)現(xiàn)達(dá)拉正用羊嘎拉哈擺出一幅北斗七星的圖案,這使他表情一驚,他不知道達(dá)拉不會說話,問他:
“你擺的這是什么?”
達(dá)拉望了望他,沒有回答。
“咴,咴,啞巴不是吧?”
達(dá)拉表情木然,像沒有聽見一樣。
“我跟你說話呢,咴——”
仍然毫無反應(yīng)。
乃吉博滿面狐疑,走上前去像給牲口看病那樣掰開弟弟的牙口看了看,驚異道:“這么長的牙齒啃草倒是合適!
他朝阿爸要了瓶白酒,咕咚咕咚一口氣喝光,這才嘚嘚瑟瑟披掛上陣。他先在達(dá)拉的周圍和天上揚(yáng)了牛奶和水,然后圍著我弟弟跳了半宿的薩滿舞,直到倒地昏厥……醒來時(shí)神情詭秘地?cái)嘌裕?br /> “這不是你們的孩子,你們從哪兒撿來的?”
額吉詫異:“這是我的孩子啊,是我生養(yǎng)了他!”
“不,他屬于另一個(gè)地方!
阿爸刨根問底:“那個(gè)地方是哪兒?”
乃吉越發(fā)神秘兮兮:“那是個(gè)未知之地,可能在大地的某個(gè)角落,比如你家的羊圈里;也可能在天上……”
阿爸和額吉聽得稀里糊涂,更加迷惑不解了。
博臨走時(shí)交代,讓阿爸用羊骨頭刻一個(gè)羊舍文供奉在氈包東南角的哈那墻上。阿爸又選了一只雪白無雜色的小羊羔,為它在脖子上拴了紅繩,做了放生。父母對著羊舍文每天磕頭作揖,企盼兒子情況好轉(zhuǎn)。
所謂有病亂投醫(yī),阿爸又去幾十里外用牛車?yán)瓉砹死夏裂蛉巳视H。仁親土改前還做過活佛,如今已是一百多歲的高齡。他從小放羊,經(jīng)他手的羊群比星星還多,人們傳言他能聽懂羊叫。
仁親老人從牛車上被阿爸像羽毛一樣輕輕提下來。是的,他已經(jīng)只剩下一把骨頭,一雙老濁昏花的眼睛深陷在眼窩里,像沒毛的雛鳥肚皮一樣的腦袋晃蕩得厲害。
達(dá)拉正在門口玩耍,仁親見到了他,就伸了伸脖子,從喉嚨里咕嚕出一聲微弱的羊叫。達(dá)拉本來頭不抬眼不睜,這會兒卻警覺地舉目四望,尋找聲音的來源。最后他的目光落到仁親老人的臉上。
仁親又嗚嚕了兩聲,我弟弟沖著他爬過來,“咩——咩——”地回應(yīng)了。
老人咧開沒有牙的空洞洞的嘴笑了:“咩——”許是咯掉了痰,他的喉嚨清澈起來。
“咩——咩——咩——”達(dá)拉的叫聲越發(fā)清脆而響亮,里面有著隱隱的興奮和驚喜。
爺孫倆就這么你一聲我一語相互歡叫了好一會兒,把阿爸和額吉叫得愣目愣眼。
阿爸小聲地問仁親老人:“你倆在說什么?”
仁親就用衣襟擦起了眼淚,他的臉色忽然紅潤起來,紅潤得像小孩子那樣的鮮嫩。他就立一只食指在嘴邊:“噓——這是羊語,是我倆的秘密!”
在送仁親老人回去的路上,老人望著火球一樣的夕陽,神情安詳而靜謐。他一路嘮叨,說自己用了一輩子才捉摸出小鳥的叫聲,螞蚱的竊語,狼和鹿的嚎啼,還有草木的悄悄話,沒想到一個(gè)黃嘴丫沒褪的孩子也能聽懂這些,看來這個(gè)世上再沒有什么讓他惦記的了……
三天后,有消息傳來,仁親老人駕鶴西去了。
就在仁親去世的這天清晨,一只八個(gè)牙的母羊來到我弟弟的身邊,嗅了嗅他的氣味,吻了吻他的頭臉,弟弟就第一次主動站起身來,抖了抖身上的塵土,跟隨著母羊頭也不回地向羊圈走去。
那是達(dá)拉第一天的叛離……直到夜晚來臨,他都不肯回來。
半夜,阿爸心疼兒子,不得不強(qiáng)行從羊圈里抱出他來,任憑他像個(gè)羊羔一樣亂踢亂踹。好不容易安撫他在氈包內(nèi)睡下,哪知一早醒來卻發(fā)現(xiàn)達(dá)拉根本沒在被窩里,扒在羊圈一看,他正蹲在羊群的中央,歪著腦袋眨巴著一雙黑幽幽的眼睛,神態(tài)和羊簡直沒有二異。
羊圈門打開了,羊群大呼小叫,蜂擁而出,我的弟弟混在羊群里,弓著腰極力冒充一只羊在行走。額吉堵在羊圈口,準(zhǔn)備把達(dá)拉從里面分離出來。達(dá)拉見了,沖額吉抗議般地大叫幾聲,一頭扎進(jìn)羊堆里,連滾帶爬地逃去了。一大群羊就這樣浩浩蕩蕩迎著清晨清朗的陽光,走向了朝霞熔煉的天邊。
一開始的時(shí)日,對于達(dá)拉的“胡鬧”父母還不能善罷甘休,他倆在羊群里對我弟弟展開了圍追堵截。而這最終只能傷害達(dá)拉,每次把他從羊群分離就像從伙伴堆里拉出來一樣,他孤零零地蹲在那里,沉郁而哀傷的表情讓人不忍細(xì)睹。
有時(shí)候我想起弟弟,覺得是他從小沒有一個(gè)伙伴使然。離我們五六里地的最近的鄰居都搬家走了,根本不可能有孩子來陪他玩耍。作為大他十幾歲的哥哥,我也沒能盡職盡責(zé),特別是他學(xué)會羊叫之后,我為有這樣一個(gè)弟弟感到丟臉。那會兒我也早已到蘇木學(xué)校寄宿,即便假期探親也不肯帶他。沒有人可以和弟弟交流,他也只好走向了羊群,也許這才是弟弟的病癥所在。
可連博都無法說清的事兒,誰又能解釋明白呢?
……