從閱讀開(kāi)始，提升自己
　　特蕾莎修女說(shuō)：“花時(shí)間閱讀，花時(shí)間和善對(duì)人，花時(shí)間工作，那是智慧的源泉，那是通往快樂(lè)之路，那是成功的代價(jià)�！痹S多人的成才、成功，都與小時(shí)候看了大量書(shū)籍有關(guān)，閱讀帶來(lái)的是智力的開(kāi)啟和視野的開(kāi)拓。軀體的成長(zhǎng)更多的是受遺傳和基因的影響，而精神的成長(zhǎng)由閱讀來(lái)提供養(yǎng)分。人類的歷史有很多精神的豐碑，要達(dá)到和超越那樣的高度，閱讀和思考是唯一的途徑，通過(guò)閱讀可以和先人、大師們交流，可能了解和達(dá)到他們的思想境界，人類精神的階梯就是這樣隨著重復(fù)閱讀不斷延伸，如果沒(méi)有這樣的重復(fù)，人類的精神就會(huì)退化，就會(huì)衰落。
　　兒子，通過(guò)閱讀，我們不一定變得更加富有，但我們一定可以變得更加智慧；通過(guò)閱讀，我們不能改變我們的長(zhǎng)相，但一定可以改變我們的品質(zhì)，提升自己的品位；通過(guò)閱讀，我們不一定能馬上實(shí)現(xiàn)我們的人生夢(mèng)想，但一定能幫助我們更接近和走向我們的人生夢(mèng)想。
　　兒子，一個(gè)民族的精神境界，也取決于這個(gè)民族的閱讀水平。國(guó)際閱讀協(xié)會(huì)有一份研究報(bào)告上說(shuō)：增加閱讀能力的高度直接影響一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，猶太人將閱讀置于很高的地位，他們對(duì)于書(shū)籍有著宗教般的情懷，嗜書(shū)如命，每4500個(gè)猶太人就擁有一個(gè)圖書(shū)館，平均每6個(gè)人就訂一份英文報(bào)紙。猶太人會(huì)在書(shū)上涂一層蜂蜜，讓孩子一生下來(lái)就知道書(shū)是甜的。他們還喜歡將書(shū)放在枕邊，這種對(duì)書(shū)的迷戀和敬畏之情，值得我們關(guān)注，更值得我們學(xué)習(xí)。
　　復(fù)旦大學(xué)做過(guò)調(diào)查：大學(xué)生閱讀經(jīng)典著作的有15.2%，閱讀人文社會(huì)科學(xué)經(jīng)典著作的僅有22.8%，閱讀專業(yè)期刊的只有5.2%，而美國(guó)大學(xué)生，平均每周閱讀量至少在500頁(yè)。另?yè)?jù)報(bào)道，我國(guó)每年出版的圖書(shū)超過(guò)了30萬(wàn)種，但是戶均消費(fèi)圖書(shū)只有1.75本，作為世界上最大的圖書(shū)生產(chǎn)國(guó)，我們卻是人均閱讀量最少的國(guó)家之一。
　　古人說(shuō)：“三日不讀書(shū)，面目可憎。”這是精神饑餓造成的。閱讀學(xué)習(xí)到的知識(shí)要消化，知識(shí)只有消化了以后才有營(yíng)養(yǎng)，不然就是智商中的脂肪，這是掌握知識(shí)的關(guān)鍵。學(xué)以致用，學(xué)以修身養(yǎng)性就是這個(gè)道理。
　　前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)學(xué)�？梢允裁炊紱](méi)有，只要有了為學(xué)生和教師精神成長(zhǎng)的書(shū)，那就是學(xué)校了�！爆F(xiàn)在有的大學(xué)生閱讀越來(lái)越少，導(dǎo)致很多人腦子里空空蕩蕩，或是什么觀點(diǎn)沒(méi)有；或是陳舊的思想落后的觀念；或者變得很市儈、很淺薄。這已經(jīng)成為現(xiàn)在年輕人的一個(gè)“硬傷”。因此，一定要在這方面有所警省，檢視自己的時(shí)間都用在什么地方了，再忙也要安排時(shí)間多閱讀在思想方面、文化方面、歷史方面、經(jīng)濟(jì)方面、政治方面有一定深度的書(shū)。這些書(shū)必須是世界上一流的，是人類優(yōu)秀的文化成果。
　　兒子，你到英國(guó)有半年了，不知那里有什么暢銷書(shū)？你讀了幾本？哲學(xué)上有什么新觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)上有什么新學(xué)問(wèn)，政治上有什么新理念？如果你沒(méi)有讀的話，我建議你請(qǐng)導(dǎo)師開(kāi)一個(gè)讀書(shū)目錄，抽空有計(jì)劃地讀一些。
　　中央黨校部分推出2009年領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)目錄，我把這個(gè)目錄推薦給你，你可以有選擇地讀一讀這里邊的書(shū)。
　　一、經(jīng)濟(jì)類�！督�(jīng)濟(jì)規(guī)律論：財(cái)富的脾氣與奧秘》、《邱曉華：中國(guó)經(jīng)濟(jì)新思考（2007—2008）》、《獵殺“中國(guó)龍”：中國(guó)經(jīng)濟(jì)安全透視》、《金融的邏輯》。
　　二、政治與哲學(xué)類。《領(lǐng)袖政治學(xué)：自柏拉圖以來(lái)政治生存法制的歷史陳述》、《中國(guó)高層文膽》、《文明的沖突與世界秩序的重建》、《從政之基》、《硬球：政治是這樣玩的》、《攻堅(jiān)：中國(guó)政治體制改革研究報(bào)告》、《理論熱點(diǎn)面對(duì)面——2009年》、《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》、《軟實(shí)力：世界政壇成功之道》等。
　　三、人物與歷史、文化類�！睹珴蓶|談毛澤東》、《朱镕基答記者問(wèn)》、《四書(shū)道貫：陳立夫讀〈大學(xué)〉、〈論語(yǔ)〉、〈孟子〉、〈中庸〉》、《一個(gè)大國(guó)的崛起和崩潰：蘇聯(lián)歷史專題研究（1917—1991）》、《苦難的輝煌》、《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》、《問(wèn)史求信集》、《國(guó)史札記——史論篇》、《國(guó)史札記——事件篇》等�！耙允窞殓R，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失。”
　　四、社會(huì)方面類，有《我們的時(shí)代：現(xiàn)實(shí)中國(guó)從哪里來(lái)，到哪里去》、《重建社會(huì)：轉(zhuǎn)型社會(huì)的秩序再造》、《中國(guó)大趨勢(shì)：新社會(huì)的八大支柱》。
　　取長(zhǎng)補(bǔ)短，見(jiàn)賢思齊
　　國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)與國(guó)外學(xué)習(xí)，環(huán)境不一樣，教學(xué)的方法也不一樣，生活習(xí)慣也不盡相同。你要取長(zhǎng)補(bǔ)短，適應(yīng)環(huán)境，盡快地融入團(tuán)體中去。
　　無(wú)論是國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)還是國(guó)外留學(xué)，同學(xué)之間，沒(méi)有誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣之分，無(wú)論是來(lái)自亞洲、歐洲、非洲、美洲，五湖四海都是同學(xué)和朋友，互相學(xué)習(xí)，汲取各自的長(zhǎng)處，才是正確的為學(xué)態(tài)度。
　　有一句格言說(shuō)得好，尺有所短，寸有所長(zhǎng)。尺雖比寸長(zhǎng)，但也會(huì)有它的短處；寸雖比尺短，但也有它的長(zhǎng)處。這句話是說(shuō)任何人都各有長(zhǎng)處，也各有所短。我們要善于取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
　　馬克思曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)關(guān)于哲學(xué)家和船夫的故事。
　　哲學(xué)家與船夫正在船上進(jìn)行一場(chǎng)對(duì)話。
　　“你懂哲學(xué)嗎？”
　　“不懂�！�
　　“那你至少失去了一半的生命�！�
　　“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”
　　“不懂�！�
　　“那你失去了百分之八十的生命�！�
　　突然，一個(gè)巨浪把船打翻了，哲學(xué)家和船夫都掉到了水里。
　　看著哲學(xué)家在水中胡亂掙扎，船夫問(wèn)哲學(xué)家：“你會(huì)游泳嗎？”
　　“不……會(huì)……”
　　“那你就失去了百分之百的生命。”
　　在這生死攸關(guān)之際，挽救哲學(xué)家生命的并不是他那引以為豪的“哲學(xué)”，卻是那位“無(wú)所長(zhǎng)”的船夫。船夫真的“一無(wú)所長(zhǎng)”嗎？當(dāng)然不是，否則這位哲學(xué)家早喪身海底了�？梢�(jiàn)，世界上的事物并非十全十美，“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，這句話也包含了“尺有所短、寸有所長(zhǎng)”的哲理。
　　這要求我們對(duì)待事物都要用一分為二的觀點(diǎn)，既要看到這一事物的長(zhǎng)處，也要看到它的短處，這樣才能有一個(gè)良好的人際關(guān)系，才能有助于事業(yè)的成功�？鬃又�所以博學(xué)，是和他“三人行，必有我?guī)煛钡乃枷胫鲝埛植婚_(kāi)的，也是和他“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”的反思精神分不開(kāi)的。他虛心向別人學(xué)習(xí)、求教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，規(guī)避別人的短處，才成就了孔子的博學(xué)。如果失掉這種品質(zhì)，相信孔子也難以取得大的成就。如果上面的那位哲學(xué)家能夠認(rèn)識(shí)到船夫的長(zhǎng)處，后來(lái)也不會(huì)在危難之際遭到船夫的諷刺了。
　　誰(shuí)能最大限度地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，善于學(xué)習(xí)，并適應(yīng)新環(huán)境，誰(shuí)就是最后的勝出者。事無(wú)至善，人無(wú)完人，金無(wú)足赤。既要發(fā)揮自己最大的優(yōu)勢(shì)，更要善于取長(zhǎng)補(bǔ)短，只有這樣才能做最好的自己，最終取得輝煌的成功。
　　一篇論文一次面談
　　今早來(lái)辦公室看報(bào)，一則消息吸引了我：東莞有一個(gè)叫馮楊的未滿18歲的男孩子，沒(méi)上過(guò)小學(xué)、中學(xué)，靠自學(xué)獲得了碩士學(xué)位。2月又正式成為寧波諾丁漢大學(xué)的教育學(xué)博士生。
　　寧波諾丁漢大學(xué)的門(mén)檻其實(shí)挺高，它實(shí)行的是全英式教育，招博士生也是采用歐美的申請(qǐng)制。在諾丁漢，是否招這個(gè)博士生基本就由導(dǎo)師決定。馮楊的論文《英文早期語(yǔ)言教育》里，有些觀點(diǎn)比較新穎，面談導(dǎo)師對(duì)此很有興趣，為其征服。并覺(jué)得馮楊的觀點(diǎn)值得深入研究。面談很重要，兩個(gè)小時(shí)的面談，是一個(gè)很好的溝通機(jī)會(huì)，導(dǎo)師認(rèn)為馮楊很有見(jiàn)解和想法，自學(xué)能力很強(qiáng)，這是導(dǎo)師非常看重的。
　　馮楊一天學(xué)也沒(méi)上過(guò)，靠自學(xué)被錄取為博士，給我們以有益的啟示：那就是搞學(xué)術(shù)要淡泊名利，愿意坐冷板凳，承受常人無(wú)法承受的寂寞，真正的大師都是這樣修煉成的。
　　給你一張足夠大的紙，你所要做的是重復(fù)這樣的動(dòng)作——對(duì)折，不停地對(duì)折。想想看，當(dāng)你把這張紙對(duì)折了51次的時(shí)候所達(dá)到的厚度有多少？一個(gè)冰箱那么高或者兩層樓那么高？這大概是你能想到的最大值了吧？實(shí)際情況是怎樣的呢？通過(guò)計(jì)算機(jī)模擬，這個(gè)厚度接近于地球到太陽(yáng)之間的距離！沒(méi)錯(cuò)，就是這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)作，是不是讓你感覺(jué)好似創(chuàng)造了一個(gè)奇跡？為什么看似毫無(wú)分別的重復(fù)，會(huì)有這樣驚人的結(jié)果呢？換句話說(shuō)，這種貌似“驚人”的成功，根基何在？
　　你玩過(guò)蕩秋千嗎？人的自我發(fā)展，是一個(gè)不斷提高自我的過(guò)程。這個(gè)自我發(fā)展的過(guò)程，就好比蕩秋千一樣，越蕩越高。秋千所蕩到的高度，與每一次加力是分不開(kāi)的，任何一次偷懶都會(huì)降低你的高度。所以，雖然動(dòng)作簡(jiǎn)單，卻要一絲不茍地“踏實(shí)”完成。
　　每個(gè)人都能做卻又不屑于做的動(dòng)作和事情，貫穿于我們的整個(gè)日常工作之中，甚至你完成了這樣的一個(gè)動(dòng)作，自己一點(diǎn)都沒(méi)有在意。
　　比如，你每天都會(huì)把垃圾袋帶出去扔掉，你會(huì)記得你用怎樣的動(dòng)作扔掉的嗎？“踏實(shí)”似乎是每個(gè)人都能夠做到的，可是，你做到了真正的“踏實(shí)”了嗎？如果你做到了踏實(shí)，你就會(huì)有理想的自我發(fā)展。
　　踏實(shí)地做事，并不等于原地踏步，停滯不前。它需要的是有韌性而不失目標(biāo)，時(shí)刻在前進(jìn)，哪怕每一次僅僅前進(jìn)很短的不為人所矚目的距離。如同上面的折紙游戲一樣，任何自我發(fā)展的高度，都來(lái)自這些前進(jìn)量微小而又不間斷的“腳踏實(shí)地”。
　　兒子，我想每個(gè)人的追求和堅(jiān)持，都會(huì)有同樣的回報(bào)。
　　管理好自己
　　談到自我管理，有人提到王石，他大約用5年時(shí)間，把七大洲最高峰都攀登完了。王石與他人的最大區(qū)別在于他能管理自己，比如他說(shuō)幾點(diǎn)進(jìn)帳篷就幾點(diǎn)進(jìn)帳篷，為保持能量食物再難吃他也吃，而有些人寧愿挨餓。他在珠峰7000多米的時(shí)候不管別人說(shuō)風(fēng)景多好，他都克制自己不出帳篷，因?yàn)閮鲆淮文芰烤蛽p耗一次。王石以業(yè)余運(yùn)動(dòng)員的身份登峰，管理自己的能力是非常重要的。他每次都認(rèn)真做好準(zhǔn)備工作，比如涂防曬油，要求兩層他一定兩層。而且涂得特別厚。王石對(duì)自己非常負(fù)責(zé)任，時(shí)時(shí)管理自己，他說(shuō)不做什么就是不做什么。管理自己也是一種自律，是一種重要的品質(zhì)。許多人之所以失敗，一個(gè)重要因素就是放縱自己，所以一個(gè)人要有所作為，首先要學(xué)會(huì)自律，把自己管理好。
　　有這樣一則關(guān)于自律的寓言：
　　有一艘船在航行途中遇到了強(qiáng)烈的暴風(fēng)雨，偏離了航向。到次日早晨，風(fēng)平浪靜了，人們才發(fā)現(xiàn)船的位置不對(duì)，同時(shí)，大家也發(fā)現(xiàn)前面不遠(yuǎn)處有一個(gè)美麗的島嶼。船駛進(jìn)海灣，拋下錨，作暫時(shí)的休息。
　　從甲板上望去，島上鮮花盛開(kāi)，樹(shù)上掛滿了令人垂涎的果子，一大片美麗的綠陰，還可以聽(tīng)見(jiàn)小鳥(niǎo)動(dòng)聽(tīng)的歌聲。
　　于是，船上的旅客自然地分成了五組。
　　第一組旅客認(rèn)為，如果自己上島游玩時(shí)，島上的風(fēng)景太誘人了，流連忘返，就會(huì)錯(cuò)過(guò)起航的時(shí)機(jī)。所以他們堅(jiān)持不登陸，守候在船上。
　　第二組旅客急急忙忙地登上小島，走馬觀花地聞聞花香，在綠陰下嘗過(guò)了水果，恢復(fù)精神之后，便立刻回到船上來(lái)。
　　第三組旅客也登陸游玩，但由于停留的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，在剛好吹起順風(fēng)之時(shí)，以為船要開(kāi)走而慌慌張張地趕回船上來(lái)。結(jié)果，有的丟了東西，有的失去了好不容易才占下的理想位置。
　　第四組旅客雖然看到船員起錨，但沒(méi)看到船帆也在揚(yáng)起，而且以為船長(zhǎng)不可能扔下他們把船開(kāi)走，所以，一直停留在島上。直到船要起航之時(shí)，他們才慌忙地趕到船邊爬上船來(lái)。其中有些人為此受了傷，直到航行結(jié)束，也沒(méi)有痊愈。
　　第五組旅客由于在島上陶醉過(guò)度，沒(méi)有聽(tīng)到起航的鐘聲，被留在了島上。結(jié)果，有的被樹(shù)林中的猛獸吞吃了，有的誤食有毒的食物而生了病，最后全部死在島上。
　　故事中的船，象征著人生旅途中的善行；島則象征著快樂(lè)，各組旅客象征著對(duì)善行和快樂(lè)持不同態(tài)度的世人。
　　第一組的人對(duì)人生的快樂(lè)一點(diǎn)兒不去體會(huì)；第二組的人既享受了少許快樂(lè)，又沒(méi)有忘記自己必須坐船前往目的地的義務(wù)，這是最賢明的一組；第三組的人雖然享受了快樂(lè)并趕回了船上，但還是吃了些苦頭；第四組也勉強(qiáng)趕回船上，但傷口到目的地還沒(méi)有愈合；人類最容易陷入的還是第五組，往往一生為了虛榮而活著。
　　有些人總是說(shuō)要戰(zhàn)勝這個(gè)，戰(zhàn)勝那個(gè)，追求所謂的無(wú)敵神功，仙丹妙藥。其實(shí)，人最根本的是要戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝或規(guī)避自己的貪婪和欲望。能夠戰(zhàn)勝自己的人，很多時(shí)候他就能夠不戰(zhàn)而勝，戰(zhàn)無(wú)不勝。

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