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2013年的文學(xué)理論批評仍然呈現(xiàn)出不弱于往年深入的思考、敏銳的探索和強(qiáng)勁地介入文學(xué)文本現(xiàn)實(shí)的能力。和2012年相比，我們看到在理論開拓方面取得的可喜成果，在對于文學(xué)的意識形態(tài)與文學(xué)的審美功能方面，在對于馬克思主義文藝思想的研究方面，在對于文學(xué)批評的人民觀、社會歷史觀認(rèn)識方面，理論家在以往的研究基礎(chǔ)上均有不同程度地掘進(jìn)，他們的思考給我們以啟發(fā)。
而更給文學(xué)理論帶來新的活力的是，2013年文學(xué)研究者對于自然文學(xué)、生態(tài)文學(xué)以及文學(xué)藝術(shù)、文本本身的思考，這些從不同側(cè)面對于文學(xué)的研究，打開了我們理論批評的廣

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2013年的文學(xué)理論批評仍然呈現(xiàn)出不弱于往年深入的思考、敏銳的探索和強(qiáng)勁地介入文學(xué)文本現(xiàn)實(shí)的能力。和2012年相比，我們看到在理論開拓方面取得的可喜成果，在對于文學(xué)的意識形態(tài)與文學(xué)的審美功能方面，在對于馬克思主義文藝思想的研究方面，在對于文學(xué)批評的人民觀、社會歷史觀認(rèn)識方面，理論家在以往的研究基礎(chǔ)上均有不同程度地掘進(jìn)，他們的思考給我們以啟發(fā)。

而更給文學(xué)理論帶來新的活力的是，2013年文學(xué)研究者對于自然文學(xué)、生態(tài)文學(xué)以及文學(xué)藝術(shù)、文本本身的思考，這些從不同側(cè)面對于文學(xué)的研究，打開了我們理論批評的廣闊視野。

文學(xué)史的研究，在2013年有所推進(jìn)，無論是對于現(xiàn)代性的認(rèn)識，還是對于某一社會文化節(jié)點(diǎn)中的文學(xué)發(fā)展的描繪，或者關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)史上如魯迅等重要作家的新的讀解，都使我們看到了文學(xué)理論批評家們對于歷史的熱情，是一種來自于知識與學(xué)術(shù)探索的熱忱和求真知的愿望，支持著他們的訴說與闡釋，所以，盡管他們的研究成果或許不夠完善，我們也并不全然認(rèn)同于他們的觀點(diǎn)，但是我們非常尊重他們的探索，任何思想與學(xué)術(shù)，都是因?yàn)樵诔尚瓦^程中受到了足夠的尊重，也才能夠得到良性的發(fā)展。

還要感謝那些對于小說倫理、文學(xué)技藝、社會傳播、新興文學(xué)樣式的探討，無論是對對外譯介、媒體傳播，還是藝術(shù)自律、市場變遷的關(guān)注，它們均將文學(xué)放在一個大的文化發(fā)展的系統(tǒng)里面，使文學(xué)不僅只是文學(xué)，它還是文化的一部分，同時也是國民性格、民族精神形成與建構(gòu)的一個重要方面。

對于當(dāng)代文學(xué)作品的跟蹤與詮釋，一直是我們所倡導(dǎo)的，收入本卷的對于某一位作家、某一部作品的具體評論，并不只是就人論人，就事論事，而也是從文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展的角度去構(gòu)架全篇。這樣我們讀到的就不只是有關(guān)文學(xué)的只言片語，而是包含了理論家、批評家、作家、閱讀者我們每個人心智在內(nèi)的正在形成的人文精神。