《懷舊的未來(lái)》從多角度考察了懷舊這種社會(huì)現(xiàn)象。第一部從波德萊爾的意象、本雅明的“歷史的天使”講到好萊塢的恐龍和虛擬空間，追述懷舊從十七世紀(jì)的“疑病”演變?yōu)椴豢舍t(yī)治的現(xiàn)代癥狀的歷史。第二部著眼于城市和后共產(chǎn)主義的記憶，描寫(xiě)莫斯科、圣彼得堡和柏林的變遷以及東西歐的關(guān)系。第三部寫(xiě)流亡者想象中的家園，包括移民美國(guó)的俄國(guó)作家納博科夫、詩(shī)人布羅茨基、藝術(shù)家卡巴科夫等。各種形式的懷舊反映出多元意識(shí)形態(tài)與文化傳統(tǒng)之間、社會(huì)與個(gè)人之間的復(fù)雜碰撞。作者提出主要有兩類懷舊：修復(fù)型的懷舊試圖超歷史地重建失去的家園；反思型懷舊則關(guān)注人類懷想和歸屬的模糊涵義，不避諱現(xiàn)代性的種種矛盾。
《懷舊的未來(lái)》討論的問(wèn)題是歐美、俄美歷史文化傳統(tǒng)背景下和現(xiàn)代社會(huì)文化語(yǔ)境下的“懷舊”問(wèn)題。
《懷舊的未來(lái)》這一標(biāo)題的涵義是：作者認(rèn)為，“懷舊”不一定總是和過(guò)去聯(lián)系在一起；懷舊可能是回顧性的和前瞻性的。我們對(duì)于過(guò)去的種種幻想直接影響我們未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，而對(duì)于未來(lái)的思考又使我們感覺(jué)到必須為我們的懷舊故事負(fù)責(zé)。博伊姆寫(xiě)《懷舊的未來(lái)》，嘗試對(duì)于這些問(wèn)題作出深入的討論。
博伊姆出生于前蘇聯(lián)列寧格勒，1988年在哈佛大學(xué)獲得博士學(xué)位，現(xiàn)任哈佛大學(xué)斯拉夫文學(xué)與比較文學(xué)教授，也是傳媒藝術(shù)家和作家。主要著作有：《俄國(guó)日常生活神話學(xué)》（1994）、《懷舊的未來(lái)》（2001）、《尼諾奇卡》（小說(shuō)，2003）等。
致謝
導(dǎo)言：忌諱懷舊嗎？
第一部心靈的疑病：懷舊、歷史與記憶
第一章從治愈的士兵到無(wú)法醫(yī)治的浪漫派：懷舊與進(jìn)步
第二章歷史的天使：懷舊與現(xiàn)代性
第三章恐龍：懷舊與通俗文化
第四章修復(fù)型懷舊：密謀與返回本源
第五章反思型懷舊：虛擬現(xiàn)實(shí)與集體記憶
第六章懷舊與后共產(chǎn)主義記憶
第二部城市與重新發(fā)明的傳統(tǒng)
第七章大城市的考古學(xué)
第八章莫斯科，俄國(guó)的羅馬
第九章圣彼得堡，世界性的外省
第十章柏林，虛擬的首都
第十一章歐洲的愛(ài)欲
第三部流亡者與想象中的故鄉(xiāng)
第十二章大流散的親密關(guān)系
第十三章納博科夫的虛假護(hù)照
第十四章布羅茨基的一間半房屋
第十五章卡巴科夫的衛(wèi)生問(wèn)
第十六章移民的紀(jì)念品
第十七章審美個(gè)人主義與懷舊倫理學(xué)
結(jié)論：懷舊與全球文化：從外層空間到網(wǎng)絡(luò)空間
注釋
索引
譯后記
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