《文心雕龍這本書(文論及其時(shí)代)》試圖把受到現(xiàn)代科學(xué)影響的人文研究方法帶進(jìn)“龍學(xué)”之中。
《文心雕龍》的作者劉勰，在1500年前就已警覺到傳統(tǒng)人文科學(xué)的研究方法需要革新。在印度文化、印度語言學(xué)與佛典翻譯巨浪的沖擊下，他認(rèn)識(shí)到中國人缺乏文法、音韻與修辭學(xué)上的分析性的概念以及思維結(jié)構(gòu)的理論系統(tǒng)性。他為此而努力：為沒有文法觀念的中國人下一個(gè)文法結(jié)構(gòu)的定義；為剛剛才認(rèn)識(shí)到自己的語言發(fā)音有“四聲”的中國人下一個(gè)聲樂上的理論解釋；為傳統(tǒng)“賦、比、興”修辭分類下一個(gè)精確的定義；可惜他都未能達(dá)到他的目的。
劉勰超乎凡俗的警覺性已把他放在一個(gè)“出于其類，拔乎其萃”的地位，成為一個(gè)在文化關(guān)鍵性的問題上存在著先知先覺性的人物。同時(shí)，他為自己的理論體系建立了一個(gè)形式性與比喻性的、借鏡自《易經(jīng)》的系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)從現(xiàn)代的眼光來看，不能說是沒有缺點(diǎn)的。但在中國傳統(tǒng)中，相對(duì)于任何一位哲學(xué)家：孔子、孟子、老子、莊子、荀子、韓非子甚至王弼，劉勰都是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)者。
邵耀成，作家與獨(dú)立學(xué)者。美國加州大學(xué)伯克利分校數(shù)學(xué)碩士，斯坦福大學(xué)文學(xué)博士。1983年下海從商，為大華府吉屋房地產(chǎn)公司總裁。早期曾在中國香港的雜志發(fā)表連載小說《石龍王朝》，1985年由香港文藝書屋出版；此后斷斷續(xù)續(xù)在中國香港與美國華人書刊發(fā)表了超過50篇雜文。2005年重新開始在北京從事孔子與《文心雕龍》的研究。曾出版《孔子這個(gè)人與他所面對(duì)的問題》、《孔子這個(gè)人》、《孔夫子：跡近真實(shí)的故事》等書。
前言 一 內(nèi)容 二 體例 三 鳴謝 第一部分 時(shí)代背景 一 政治與經(jīng)濟(jì) 二 經(jīng)學(xué)的衰退與玄文兩學(xué)的抬頭 三 佛教的主流化與正統(tǒng)化 四 佛典譯經(jīng)巨浪對(duì)中國文化的深遠(yuǎn)影響第二部分 劉勰的生平與年代 一 劉勰生平年表的分析 二 劉勰生平年表 三 南朝和北朝465—520年間的時(shí)代年表第三部分 劉勰的文論 一 劉勰關(guān)于“純文學(xué)”史的論述 二 “文心”與“雕龍”兩個(gè)層次的“神思”創(chuàng)作論 三 “文心”與“雕龍”兩個(gè)層次的風(fēng)格論 ——從“顯示關(guān)系”與“目的與工具關(guān)系”二概念 試圖把劉勰有關(guān)風(fēng)格的理論系統(tǒng)化 四 “雕龍”層次的文章作法論與各類文體的論述第四部分 附錄 一 “文言語”這個(gè)概念與章句中虛字字符的產(chǎn)生 二 商末周初因記錄的需要而創(chuàng)造字符的“形聲造字法” 三 不贊成以神話的眼球看中國文學(xué)史并論大禹治水非神話 四 一個(gè)夢想：打造從中文句子自然生態(tài)而來的文法結(jié)構(gòu) 五 南朝和北朝465—520年間的佛經(jīng)譯作 六 南朝和北朝465—520年間所發(fā)生的民間起義 七 南朝與北朝465—520年間僧人的起義 八 南朝與北朝465—520年間地方官或宗族起兵造反或謀亂 九 南朝與北朝465—520年間宮廷皇室中的殘殺 十 南朝與北朝465—520年間彼此的外交往來 十一 南朝與北朝465—520年間各自與境外國家政權(quán)的外交往來 十二 南朝和北朝465—520年間各自與境外國家政權(quán)間的戰(zhàn)爭 十三 南朝與北朝465—520年間彼此的戰(zhàn)爭和沖突 十四 南朝和北朝465—520年間與境內(nèi)少數(shù)民族部落間的戰(zhàn)爭與安撫以及鎮(zhèn)壓起義 十五 南朝和北朝465—520年間的重要人物介紹
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