《人本和諧經(jīng)濟(jì)論》認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是人的經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)學(xué)自然是一種人生之學(xué),和諧的人生才是美好的人生,因此經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)成為人本和諧的經(jīng)濟(jì)學(xué)。本書突出強(qiáng)調(diào)了以下主要思想:人生基本問題決定和諧經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵;人生境界提升決定人本和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生具有必然性;和諧人性與人性和諧是人本和諧經(jīng)濟(jì)的人性論基礎(chǔ);人生的根本目的就是人本和諧經(jīng)濟(jì)的根本目的;人生基本矛盾決定人本和諧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本途徑。本書由賀漢魂著。
賀漢魂,男,衡陽師范學(xué)院教授,南京師范大學(xué)博士后,1971年9月生,湖南衡南人,現(xiàn)為湖南省新世紀(jì)121人才工程(二層次)人才、湖南省高校學(xué)科帶頭人、湖南省社科聯(lián)青工委委員、衡陽市優(yōu)秀社科專家、中國教育倫理學(xué)會(huì)理事。主要從事經(jīng)濟(jì)倫理思想研究。正主持國家社科基金一般課題一項(xiàng)、國家社科重大招標(biāo)課題子課題一項(xiàng),省社科規(guī)劃課題一項(xiàng),已主持完成省級(jí)課題6項(xiàng),參與國家社科重大課題兩項(xiàng)、重點(diǎn)課題一項(xiàng)、教育部重大課題一項(xiàng)。主編經(jīng)濟(jì)學(xué)教材一部,以第一副主編身份參編經(jīng)濟(jì)學(xué)教材兩部,以獨(dú)著及第一作者身份公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文70篇,其中在《馬克思主義研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《道德與文明》、《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》等csscl權(quán)威干U物發(fā)表論文40余篇。相關(guān)論文為《人大復(fù)印資料·倫理學(xué)》全文轉(zhuǎn)載、摘要或摘目達(dá)幾十篇。數(shù)篇論文被國內(nèi)著名網(wǎng)站,如新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、中國社科網(wǎng)及多家政府網(wǎng)站刊載,另有數(shù)篇論文為《中國經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)年鑒》收錄,其中一篇作為特稿刊發(fā)(2010年)。共獲省市級(jí)各類社科成果獎(jiǎng)勵(lì)10余項(xiàng)。
自序
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 人本和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)的提出
第二節(jié) 人本和諧經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵
第三節(jié) 人本和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容與意義
專題研究:論發(fā)展精神與科學(xué)的發(fā)展精神
第二章 人本和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論之源
第一節(jié) 馬克思的人本與和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)思想
第二節(jié) 東方和諧文化對(duì)人本和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的啟示意義
第三節(jié) 西方學(xué)者對(duì)人本經(jīng)濟(jì)學(xué)與和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究
第四節(jié) 我國學(xué)者對(duì)人本經(jīng)濟(jì)學(xué)與和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究
專題研究:佛教緣起觀:環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)的理念之源
第三章 人本和諧經(jīng)濟(jì)的人性論基礎(chǔ)
第一節(jié) 人性認(rèn)同是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論前提
第二節(jié) 和諧人性是人本和諧經(jīng)濟(jì)的根本人性論依據(jù) 自序
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 人本和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)的提出
第二節(jié) 人本和諧經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵
第三節(jié) 人本和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容與意義
專題研究:論發(fā)展精神與科學(xué)的發(fā)展精神
第二章 人本和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論之源
第一節(jié) 馬克思的人本與和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)思想
第二節(jié) 東方和諧文化對(duì)人本和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的啟示意義
第三節(jié) 西方學(xué)者對(duì)人本經(jīng)濟(jì)學(xué)與和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究
第四節(jié) 我國學(xué)者對(duì)人本經(jīng)濟(jì)學(xué)與和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究
專題研究:佛教緣起觀:環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)的理念之源
第三章 人本和諧經(jīng)濟(jì)的人性論基礎(chǔ)
第一節(jié) 人性認(rèn)同是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論前提
第二節(jié) 和諧人性是人本和諧經(jīng)濟(jì)的根本人性論依據(jù)
第三節(jié) 人性和諧是人本和諧經(jīng)濟(jì)的根本前提
專題:從人性看節(jié)約型社會(huì)建設(shè)
第四章 人本和諧經(jīng)濟(jì)的目的論
第一節(jié) “人是目的”與人本和諧經(jīng)濟(jì)的根本意義論
第二節(jié) “人是目的”與經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性
第三節(jié) “人是目的”與經(jīng)濟(jì)和諧的基本要求
專題:論“代表中國最廣大人民根本利益”的倫理科學(xué)性
第五章 人本和諧經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)論
第一節(jié) 人本和諧經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是和諧勞動(dòng)
第二節(jié) 和諧勞動(dòng)的根本倫理原則與實(shí)踐要求
第三節(jié) 和諧人生的勞動(dòng)效率觀
專題:論異化勞動(dòng)的人道性
第六章 人本和諧經(jīng)濟(jì)的主體論
第一節(jié) 勞動(dòng)者是人本和諧經(jīng)濟(jì)的主體
第二節(jié) 公正分配勞動(dòng)權(quán)利與義務(wù)是保障勞動(dòng)者主體地位的核心問題
第三節(jié) 勞動(dòng)者體面勞動(dòng)是保障勞動(dòng)者主體地位的基本要求
專題:論勞動(dòng)者的私有財(cái)產(chǎn)可否被侵犯
第七章 人本和諧經(jīng)濟(jì)的途徑論
第一節(jié) 欲望和諧是人本和諧經(jīng)濟(jì)的起點(diǎn)
第二節(jié) 能力發(fā)展是人本和諧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵
第三節(jié) 公正制度與精神信仰是人本和諧經(jīng)濟(jì)的基本保障和根本支柱
專題:馬克思主義人本生產(chǎn)力概念分析
參考文獻(xiàn)