激情亚洲专区日韩,欧美第一页区一区

　　《白話文學(xué)史》為胡適著述的簡明中國文學(xué)史通俗讀本，在中國文學(xué)史上具有開創(chuàng)性的、里程碑的地位。全書為白話文寫成，明白流暢，質(zhì)樸風(fēng)趣。作者以全新的思路與結(jié)構(gòu)框架，揭示出中國文學(xué)發(fā)展的規(guī)律和特質(zhì)。
　　本書是內(nèi)容由胡適依其1921年在教育部國語講習(xí)所的講義稿經(jīng)多次修訂而成。于1928年由新月書店出版。此書以西方“文學(xué)進(jìn)化論”思想為指導(dǎo)，重點(diǎn)梳理了中國文學(xué)千余年的發(fā)展歷史，被視為中國“第一部通俗文學(xué)史”。
　　此書出版后影響巨大，新月書店出版后又多次再版，八十年代后又由臺(tái)北遠(yuǎn)流出版公司、岳麓書社、上海書店、北京大學(xué)出版社、上海古籍出版社等多家出版社出版，均備受好評(píng)。
　　本書選目精當(dāng)，內(nèi)容歷久彌新，既是文史愛好者了解民國學(xué)術(shù)文化的重要途徑，也值得讀者珍藏。

　　作者胡適（1891～1962），中國現(xiàn)代史上著名的啟蒙思想家、大學(xué)者、詩人、歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖、“五四”運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。被國外稱為“中國文藝復(fù)興之父”。安徽績溪人。1910年考取庚子賠款官費(fèi)生赴美國，先后就讀于康奈爾大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)。1914年就學(xué)于哲學(xué)家Ｊ.杜威，深受其實(shí)用主義哲學(xué)的影響。1917年1月，他的《文學(xué)改良芻議》一文在《新青年》雜志發(fā)表，被譽(yù)為文學(xué)革命“首舉義旗的先鋒”，一時(shí)享譽(yù)全國。1917年夏回國，受聘為北京大學(xué)教授。
　　1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣傳個(gè)性解放、思想自由，與陳獨(dú)秀、李大釗等同為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。胡適信奉實(shí)用主義哲學(xué)。，由“問題與主義之爭”開其端，倡導(dǎo)改良，從此改變了他原想20年不談?wù)蔚膽B(tài)度。他于20年代辦《努力周報(bào)》，30年代辦《獨(dú)立評(píng)論》，40年代辦“獨(dú)立時(shí)論社”，都屬政治性刊物。1938～1942年出任國民政府駐美大使。1946～1948年任北京大學(xué)校長。1949年去美國。1958年返臺(tái)灣任中央研究院院長。
　　胡適一生的學(xué)術(shù)活動(dòng)主要在史學(xué)、文學(xué)和哲學(xué)幾個(gè)方面，主要著作有《中國哲學(xué)史大綱》（上）、《嘗試集》、《白話文學(xué)史》（上）和《胡適文存》（四集）等。他在學(xué)術(shù)上影響最大的是提倡“大膽的假設(shè)、小心的求證”的治學(xué)方法。晚年潛心于《水經(jīng)注》的考證，但未及寫出定稿。1962年在臺(tái)北病逝。

　　作者胡適（1891～1962），中國現(xiàn)代史上著名的啟蒙思想家、大學(xué)者、詩人、歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖、“五四”運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。被國外稱為“中國文藝復(fù)興之父”。安徽績溪人。1910年考取庚子賠款官費(fèi)生赴美國，先后就讀于康奈爾大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)。1914年就學(xué)于哲學(xué)家Ｊ.杜威，深受其實(shí)用主義哲學(xué)的影響。1917年1月，他的《文學(xué)改良芻議》一文在《新青年》雜志發(fā)表，被譽(yù)為文學(xué)革命“首舉義旗的先鋒”，一時(shí)享譽(yù)全國。1917年夏回國，受聘為北京大學(xué)教授。
　　1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣傳個(gè)性解放、思想自由，與陳獨(dú)秀、李大釗等同為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。胡適信奉實(shí)用主義哲學(xué)。，由“問題與主義之爭”開其端，倡導(dǎo)改良，從此改變了他原想20年不談?wù)蔚膽B(tài)度。他于20年代辦《努力周報(bào)》，30年代辦《獨(dú)立評(píng)論》，40年代辦“獨(dú)立時(shí)論社”，都屬政治性刊物。1938～1942年出任國民政府駐美大使。1946～1948年任北京大學(xué)校長。1949年去美國。1958年返臺(tái)灣任中央研究院院長。
　　胡適一生的學(xué)術(shù)活動(dòng)主要在史學(xué)、文學(xué)和哲學(xué)幾個(gè)方面，主要著作有《中國哲學(xué)史大綱》（上）、《嘗試集》、《白話文學(xué)史》（上）和《胡適文存》（四集）等。他在學(xué)術(shù)上影響最大的是提倡“大膽的假設(shè)、小心的求證”的治學(xué)方法。晚年潛心于《水經(jīng)注》的考證，但未及寫出定稿。1962年在臺(tái)北病逝。

　　第十二章八世紀(jì)的樂府新詞
　　唐帝國統(tǒng)一中國（六二三）之后，直到安祿山之亂（七五五），凡一百三十年間，沒有兵亂，沒有外患，稱為太平之世。其間雖有武后的革命（六九○—七○五），那不過是朝代的變更，社會(huì)民生都沒有擾亂。這個(gè)長期的太平便是燦爛的文化的根基。在這個(gè)時(shí)期之中，文化的各方面都得著自由的發(fā)展；宗教，經(jīng)學(xué)、美術(shù)、文學(xué)都很發(fā)達(dá)。太宗是個(gè)很愛文學(xué)的皇帝，他的媳婦武后也是一個(gè)提倡文學(xué)的君主；他們給唐朝文學(xué)種下了很豐厚的種子；到了明皇開元（七一三—七四一）天寶（七四二—七五五）之世，唐初下的種子都生根發(fā)芽，開花結(jié)果了。
　　唐太宗為秦王時(shí)，即開文學(xué)館，招集十八學(xué)士；即帝位之后，開弘文館，收攬文學(xué)之士，編纂文籍，吟詠倡和。高宗之世，上官儀作宰相，為一時(shí)文學(xué)領(lǐng)袖。武后專政，大倡文治；革命之后，搜求遺逸，四方之士應(yīng)制者向萬人。其時(shí)貴臣公主都依附風(fēng)氣，招攬文士，提倡吟詠。中宗神龍、景龍（七○五—七○九）之間，皇帝與群臣賦詩宴樂，屢見于記載。如《大唐新語》云：
　　神龍之際，京城正月望日盛燈影之會(huì)；金吾弛禁，特許夜行。貴游戚屬及下俚工賈無不夜游。馬車駢闐，人不得顧。王主之家，馬上作樂以相夸競。文士皆賦詩一章以紀(jì)其事。作者數(shù)百人（此條引見謝無量《大文學(xué)史》六，頁三四�！短拼鷧矔繁尽洞筇菩抡Z》無此條）。
　　又《全唐詩話》云：
　　十月，中宗誕辰，內(nèi)殿宴，聯(lián)句�！壑^侍臣曰：“今天下無事，朝野多歡。欲與卿等詞人時(shí)賦詩宴樂�？勺R(shí)朕意，不須惜醉�！薄�
　　中宗正月晦日幸昆明池賦詩，群臣應(yīng)制百余篇。帳殿前結(jié)彩樓，命昭容（昭儀上官婉兒，上官儀之孫女）選一篇為新翻御制曲。群臣悉集其下。須臾，紙落如飛；各認(rèn)其名百懷之。惟沈佺期、宋之問二詩不下。移時(shí)，一紙飛墜，競?cè)《^，乃沈詩也。評(píng)曰：“二詩工力悉敵。沈詩落句云：‘微臣雕朽質(zhì)，羞睹豫章才’，蓋詞氣已竭。宋詩云：‘不愁明月盡，自有夜珠來’，猶陡健舉�！鄙蚰朔�，不敢復(fù)爭。
　　這種空氣里產(chǎn)生的文學(xué)自然不能不充滿了廟堂館閣的氣味。這種應(yīng)制之詩很少文學(xué)價(jià)值。六朝以來的律詩到此時(shí)期更加華麗工整。沈佺期、宋之問最工律體，嚴(yán)定格律，學(xué)者尊奉，號(hào)為“沈宋”。這種體裁最適宜于應(yīng)制與應(yīng)酬之作，只要聲律調(diào)和，對(duì)仗工整，便沒有內(nèi)容也可成篇。律詩的造成都是齊梁以至唐代的愛文學(xué)的帝后造作的罪孽。

你還可能感興趣

我要評(píng)論