《我體驗(yàn)真理的故事:甘地自傳》是為甘地親筆撰寫的精神自傳,他以一種平和、謙遜的態(tài)度敘述自己體驗(yàn)真理的經(jīng)歷,生動(dòng)再現(xiàn)了他飽經(jīng)憂患、歷盡坎坷、追求真理的一生,同時(shí)坦誠地將其踐行禁欲、非暴力、獨(dú)身生活等行為原則的具體過程一一展示給讀者。
《我體驗(yàn)真理的故事:甘地自傳》編輯推薦:甘地的偉大之處在于他真正突破了肉體欲望的束縛,以純潔的心靈不斷向高尚、偉大靠近,因而能夠以誠實(shí)、樸素和近乎愚蠢的努力從一位天資不足的普通青年成長為現(xiàn)代印度的鑄造者,能夠給予迷茫中的我們無限的力量和勇氣,同時(shí)他還是永恒的精神坐標(biāo),引導(dǎo)我們拋開恐懼和脆弱不斷前行。在這本自傳中,甘地詳細(xì)介紹了印度以“非暴力”方式脫離英國殖民統(tǒng)治獨(dú)立為現(xiàn)代國家的各種艱辛,然而,現(xiàn)代印度在多大程度上實(shí)現(xiàn)了國父甘地的建國理想,這是個(gè)值得考慮的問題,于同在探索中的中國而言,該自傳也有著啟示錄一般的意義。
甘地,被尊稱為“圣雄甘地”。他是印度最偉大的政治領(lǐng)袖,也是“甘地主義”的創(chuàng)始人。他的精神與思想引領(lǐng)國家邁向獨(dú)立,成功脫離英國的殖民統(tǒng)治。印度人民稱他為“國家的父親”。甘地的生日—10月2日,被定為甘地紀(jì)念日(Jayanti),是印度的國家法定假日,也是國際非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念日。
自序
第一部分
第一章 家世
第二章 童年
第三章 童婚
第四章 做個(gè)丈夫
第五章 中學(xué)生活
第六章 一個(gè)悲。ㄉ希
第七章 一個(gè)悲。ㄏ拢
第八章 偷竊和贖罪
第九章 父親之死和我的雙重羞恥
第十章 宗教一瞥
第十一章 準(zhǔn)備赴英留學(xué)
第十二章 種姓身份被除
第十三章 抵達(dá)倫敦
自序
第一部分
第一章 家世
第二章 童年
第三章 童婚
第四章 做個(gè)丈夫
第五章 中學(xué)生活
第六章 一個(gè)悲。ㄉ希
第七章 一個(gè)悲劇(下)
第八章 偷竊和贖罪
第九章 父親之死和我的雙重羞恥
第十章 宗教一瞥
第十一章 準(zhǔn)備赴英留學(xué)
第十二章 種姓身份被除
第十三章 抵達(dá)倫敦
第十四章 自愿選擇素食
第十五章 學(xué)做英國紳士
第十六章 由奢入儉
第十七章 飲食新體驗(yàn)
第十八章 我的羞澀性格
第十九章 吐露結(jié)婚的實(shí)情
第二十章 接觸各種宗教
第二十一章 神靈給弱者以力量
第二十二章 納拉揚(yáng)·亨昌德羅
第二十三章 巴黎博覽會
第二十四章 取得律師資格
第二十五章 我的無助
第二部分
第一章 賴昌德巴伊
第二章 開始新生活
第三章 第一宗案子
第四章 頭一次打擊
第五章 準(zhǔn)備赴南非
第六章 到達(dá)納塔耳
第七章 頭巾的問題
第八章 赴比勒托里亞途中
第九章 遭受不公正待遇
第十章 初到比勒托里亞
第十一章 與基督教徒往來
第十二章 設(shè)法接觸印度人
第十三章 “苦力”的悲慘生活
第十四章 準(zhǔn)備打官司
第十五章 宗教的苦惱
第十六章 決定留在南非
第十七章 定居納塔耳
第十八章 在最高法院注冊
第十九章 納塔耳印度人大會
第二十章 巴拉宋達(dá)朗
第二十一章 三英鎊人頭稅
第二十二章 比較研究各種宗教
第二十三章 操持家務(wù)
第二十四章 回國
第二十五章 印度見聞
第二十六章 我的兩種秉性
第二十七章 孟買的集會
第二十八章 浦那和馬德拉斯
第二十九章 匆忙返回南非
第三部分
第一章 遭遇海上風(fēng)暴
第二章 真正的風(fēng)暴
第三章 經(jīng)受考驗(yàn)
第四章 風(fēng)暴過后的平靜
第五章 子女教育問題
第六章 服務(wù)精神
第七章 禁欲(上)
第八章 禁欲(下)
第九章 簡樸的生活
第十章 波耳戰(zhàn)爭
第十一章 衛(wèi)生改革和饑荒救濟(jì)
第十二章 拒絕收禮
第十三章 重返印度
第十四章 擔(dān)任文書和聽差
第十五章 參加國民大會
第十六章 寇松勛爵的朝覲
第十七章 和戈克利相處一月(上)
第十八章 和戈克利相處一月(中)
第十九章 和戈克利相處一月(下)
第二十章 在貝納勒斯
第二十一章 定居孟買
第二十二章 信仰受到考驗(yàn)
第二十三章 再次前往南非
第四部分
第一章 “愛的徒勞”
第二章 來自亞洲的專制者
第三章 忍受侮辱
第四章 積極的獻(xiàn)身精神
第五章 反省的結(jié)果
第六章 為推行素食主義所做的犧牲
第七章 土療和水療的體驗(yàn)
第八章 一次告誡
第九章 與當(dāng)權(quán)者做斗爭
第十章 回憶和懺悔
第十一章 與歐洲朋友的密切來往(上)
第十二章 與歐洲朋友的密切來往(下)
第十三章 《印度輿論》
第十四章 “苦力”聚居區(qū)或是猶太隔離區(qū)?
第十五章 黑死。ㄉ希
第十六章 黑死。ㄏ拢
第十七章 火燒印度居民區(qū)
第十八章 一本書的魔力
第十九章 鳳凰村定居點(diǎn)
第二十章 出版 第一期《印度輿論》
第二十一章 波拉克毅然前來
第二十二章 受到神靈護(hù)佑
第二十三章 家庭生活一瞥
第二十四章 祖魯人的“叛亂”
第二十五章 心靈的追尋
第二十六章 “非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)的誕生
第二十七章 更多飲食方面的試驗(yàn)
第二十八章 嘉斯杜白的勇氣
第二十九章 家里的“非暴力不合作”
第三十章 致力于自我克制
第三十一章 禁食
第三十二章 成為子弟學(xué)校的校長
第三十三章 文化教育
第三十四章 道德教育
第三十五章 良莠之分
第三十六章 以禁食為懺悔的方法
第三十七章 應(yīng)戈克利之召去倫敦
第三十八章 戰(zhàn)時(shí)志愿者
第三十九章 艱難的選擇
第四十章 小規(guī)模的“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)
第四十一章 戈克利的仁愛
第四十二章 胸膜炎的治療
第四十三章 回國
第四十四章 當(dāng)律師的一些回憶
第四十五章 法庭上的誠實(shí)
第四十六章 當(dāng)事人成為同事
第四十七章 解救一個(gè)當(dāng)事人
第五部分
第一章 初步體驗(yàn)
第二章 與戈克利重逢
第三章 這是威脅嗎?
第四章 圣提尼克坦
第五章 三等車乘客的疾苦
第六章 申請加入印度公仆社
第七章 坎巴廟會
第八章 拉克斯曼·朱拉
第九章 創(chuàng)立學(xué)院
第十章 經(jīng)受考驗(yàn)
第十一章 廢除契約移民制度
第十二章 反對“三卡塔”制
第十三章 文雅的比哈爾人
第十四章 直面“非暴力”
第十五章 撤銷訴訟
第十六章 調(diào)查三巴朗的方法
第十七章 我的同伴們
第十八章 深入農(nóng)村
第十九章 得到副省督的支持
第二十章 與勞工接觸
第二十一章 學(xué)院概況
第二十二章 禁食
第二十三章 凱達(dá)縣的“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)
第二十四章 “洋蔥賊”
第二十五章 凱達(dá)“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)的結(jié)束
第二十六章 力求團(tuán)結(jié)
第二十七章 征兵活動(dòng)
第二十八章 與死神擦肩
第二十九章 勞萊特法案和我的窘境
第三十章 聯(lián)合罷工行動(dòng)
第三十一章 難忘的一周(上)
第三十二章 難忘的一周(下)
第三十三章 承認(rèn)錯(cuò)誤
第三十四章 《新生活》和《青年印度》
第三十五章 在旁遮普的經(jīng)歷
第三十六章 護(hù)牛問題與抵制英國貨
第三十七章 阿姆里察國大黨大會
第三十八章 國大黨的入黨儀式
第三十九章 土布運(yùn)動(dòng)的誕生
第四十章 發(fā)展手工紡織
第四十一章 與紡織廠主的對話
第四十二章 大勢所趨
第四十三章 在那格浦爾
尾聲