北歐設(shè)計(jì)的風(fēng)格與歷程
定 價(jià):23 元
- 作者:易曉
- 出版時(shí)間:2005/5/1
- ISBN:9787307045750
- 出 版 社:武漢大學(xué)出版社
- 中圖法分類:J509.53
- 頁碼:230
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:大32開
北歐設(shè)計(jì)以其特有的風(fēng)格在世界設(shè)計(jì)史上獨(dú)樹一幟并且占有重要的地位,其經(jīng)典的創(chuàng)意已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的楷模。北歐設(shè)計(jì)界極力推行有代表意義的民主設(shè)計(jì),體現(xiàn)出歷史悠久的北歐民主傳統(tǒng);它將與自然相協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想,與人文功能主義有機(jī)地結(jié)合起來,為北歐設(shè)計(jì)注入了新的旺盛的活力;同時(shí)它亦重視地域特征及民族工藝傳統(tǒng),為北歐各國(guó)設(shè)計(jì)個(gè)性的形成提供了必不可少的要素。沿著以上三種主要的途徑,在北歐諸國(guó)政府的大力扶持之下,經(jīng)過幾代設(shè)計(jì)師的不懈?jìng)涠,北歐設(shè)計(jì)成功地實(shí)施了“大眾化的美”的設(shè)計(jì)宗旨,終于建成了一個(gè)意義深遠(yuǎn)、影響世界的設(shè)計(jì)流派。
本書內(nèi)容包括: 斯堪的納維亞設(shè)計(jì)背景、斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格形成、走向世界的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)、探尋設(shè)計(jì)個(gè)性、趨同性與多元化。
《北歐設(shè)計(jì)的風(fēng)格與歷程》依據(jù)翔實(shí)、系統(tǒng)的史料,分析斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與該地區(qū)的民族、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等相關(guān)因素之間的有機(jī)聯(lián)系。通過對(duì)趨同性與多元化現(xiàn)象的梳理,系統(tǒng)地闡釋斯堪的納維亞現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展變化歷程,探究和揭示其發(fā)展模式,為面臨國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)的中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的走向提供了有學(xué)術(shù)價(jià)值的參考和借鑒。
易曉,籍貫湖南
1986年畢業(yè)于湖南大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)系,工學(xué)學(xué)士
1986~1993年,武漢大學(xué)建筑學(xué)系,講師
1996年畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系,文學(xué)碩士
1996~1999年,武漢大學(xué)建筑學(xué)系、人文學(xué)院藝術(shù)學(xué)系,副教授
2002年畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院,文學(xué)博士
2004年北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院,博士后出站
2004年起,北京交逯大學(xué)土建學(xué)院建筑系,副教授
第一章 引言
第二章 斯堪的納維亞設(shè)計(jì)背景
第三章 斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成
第四章 走向世界的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)
第五章 探尋設(shè)計(jì)個(gè)性
第六章 趨同性與多元化
第七章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄 北歐經(jīng)典設(shè)計(jì)作品賞析
維京藝術(shù)概念的外延異常寬泛,小到日常生活中的器物,大到生產(chǎn)工具、建筑、船舶等,以至幾乎所有人造物都被他們認(rèn)為是值得進(jìn)行精心裝飾的藝術(shù)品。青銅制的桶、平民的木器、富裕人家使用的銀餐具、飾有雕刻的水罐,均有精美的圖案。維京人對(duì)手工藝與藝術(shù)的概念并不嚴(yán)加區(qū)別,他們注重既美觀又好用的物品。在這樣的信念下,即使在最為平常的物品上他們都嵌以細(xì)密華美的裝飾;這些裝飾的設(shè)計(jì)與制作皆出自于工匠,如鐵匠、金銀匠、木匠、石匠等而非專業(yè)藝術(shù)家之手。工匠們耐心地對(duì)自己的產(chǎn)品進(jìn)行精雕細(xì)刻。鐵匠在劍上鑲嵌金銀絲,做出漂亮的首飾。在挪威,我們現(xiàn)在能看到最古老的挪威石雕,構(gòu)型精致,頗具感染力。在早期與羅馬的商業(yè)交往中,地中海的偉大文化波及到了斯堪的納維亞,隨之而涌來的是大批的羅馬鐵器、武器、紡織品、陶器等;斯堪的納維亞純樸的文化與歐洲偉大而成熟的文明靠近了。
經(jīng)由戰(zhàn)爭(zhēng)、劫掠、貿(mào)易和購(gòu)買,維京人已能將當(dāng)時(shí)歐洲大陸各種上好的日常生活用品帶回故里,諸如劍柄、書簽和書夾、胸針、硬幣、家具、權(quán)杖、酒杯、塑像、教堂圣器和紡織品等,所有這些文明生活必需品的引進(jìn),以及隨之而來的對(duì)之模仿和廣泛的使用,構(gòu)成了維京人不至于遠(yuǎn)離歐洲文明主流,而是隨時(shí)代前進(jìn)的生活方式的物質(zhì)基礎(chǔ)。與此相應(yīng),在維京時(shí)代的幾百年的時(shí)間里,維京藝術(shù)家在藝術(shù)與創(chuàng)作中從單純地引進(jìn)和模仿,逐漸地走向成熟。他們兼收并蓄,廣采博取,從愛爾蘭、英格蘭和加洛林王朝的藝術(shù)中領(lǐng)略、感悟到了當(dāng)時(shí)正統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格;從東方的俄羅斯藝術(shù)中則汲取了與其自身更為相似的,根植于廣袤大地、遼闊森林的,雄渾、蒼郁的藝術(shù)元素。維京人不僅從前輩和海外同時(shí)代人的藝術(shù)創(chuàng)造中獲取營(yíng)養(yǎng),他們也不斷地觀察、體驗(yàn)、改造著自己的生活與實(shí)踐環(huán)境,培育和努力發(fā)揮自己與生俱來的涌動(dòng)著的創(chuàng)造力。