漠魏時(shí)期的文獻(xiàn)記載了社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期中國的歷史文化。束漠以降，政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂四起，古代典籍喪失頗多，戰(zhàn)火之餘的文獻(xiàn)也多已殘缺不全。但是，傳統(tǒng)文化畢竟有頑強(qiáng)的生命力，漢儒取得的學(xué)術(shù)碩果並未因社會(huì)的動(dòng)亂而終止不傳。南北朝時(shí)代的漢族統(tǒng)治者，雖然由於政治上立足不穩(wěn)，不遑稽古右文之事，但對(duì)校讎事業(yè)並未摒棄，曾不同程度地倡導(dǎo)和組織典籍的整理。至於幾個(gè)有影響的少數(shù)民族政權(quán)如北魏、東魏、西魏、北齊、北周，也都采取漢化政策，崇尚儒學(xué)，對(duì)古文獻(xiàn)的搜集整理也比較重視。
   當(dāng)時(shí)學(xué)者如劉向劉歆父子、揚(yáng)雄、班固、鄭玄、茍勖、皇甫謐等人的努力，使後代既能上承前代之餘緒，延續(xù)不斷，又能有所開創(chuàng)。諸如古籍分類、�？颇夸洝⒐�私類書、詩文總集、注釋經(jīng)典、抄傳經(jīng)書等學(xué)術(shù)活動(dòng)均取得了豐富的成果，使?jié)h魏時(shí)期在古文獻(xiàn)學(xué)史上成為一個(gè)承上啟下的重要的過渡階段。
   《漢魏叢書》不僅是當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)的集合，更成為我們研究漢魏以前歷史和文獻(xiàn)的重要途徑，從而為史學(xué)和文獻(xiàn)研究提供了更好的文獻(xiàn)資料。但由於年代久遠(yuǎn)，很多漢魏時(shí)期的典籍已經(jīng)散佚，流傳下來的也多有錯(cuò)訛。前人已經(jīng)對(duì)漠魏時(shí)期的典籍進(jìn)行過搜集、整理和研究。目前存世有三種《漠魏叢書》，即明程榮輯《漢魏叢書》、何允中輯《廣漠魏叢書》、清王謨輯《增訂漢魏叢書》。