老舍在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上擁有豐富的意義和獨(dú)特的地位,他創(chuàng)造了一個(gè)豐富多彩的市民世界,以文化批判眼光揭示了底層市民的生存狀態(tài),形成了個(gè)人的京味特色和幽默風(fēng)格,推動(dòng)了新文學(xué)的成熟,擴(kuò)大了新文學(xué)的影響。本著作立足史料,讀解文本,對(duì)老舍的人生道路、思想文化以及小說、散文、戲劇和詩歌等創(chuàng)作和文藝論爭(zhēng)進(jìn)行了詳實(shí)的描述和理性的分析,內(nèi)容豐富,條理清晰,文風(fēng)樸實(shí)!独仙嵫芯俊愤m當(dāng)吸收了該領(lǐng)域相關(guān)研究成果,有自己的特色和追求,有助于全面而真實(shí)地了解老舍的文學(xué)世界。
王本朝(1965-),重慶市梁平縣人,文學(xué)博士,西南大學(xué)文學(xué)院院長,教授,博士生導(dǎo)師。代表作有:《20世紀(jì)中國文學(xué)與基督教文化》《中國現(xiàn)代文學(xué)制度研究》《中國當(dāng)代文學(xué)制度研究(1949-1976)為和《中國現(xiàn)代文學(xué)觀念與知識(shí)譜系)》等。學(xué)術(shù)兼職:中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)理事、中國老舍研究會(huì)常務(wù)理事、中國郭沫若研究會(huì)理事、中國魯迅研究會(huì)理事、中國聞一多研究會(huì)理事、重慶市現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長等。
導(dǎo)論 老舍與20世紀(jì)中國文學(xué)
第一章 老舍的生活道路和思想發(fā)展
第一節(jié) 從京旗之家到小學(xué)教員
第二節(jié) 從英倫生活到大學(xué)教席
第三節(jié) 從大學(xué)教席到職業(yè)寫家
第四節(jié) 從大管家到人民藝術(shù)家
第二章 老舍的思想文化觀
第一節(jié) 老舍的啟蒙觀
第二節(jié) 老舍的文藝觀
第三節(jié) 老舍的宗教觀
第四節(jié) 老舍的倫理觀
第三章 老舍的小說
第一節(jié) 老舍小說的文學(xué)史地位
導(dǎo)論 老舍與20世紀(jì)中國文學(xué)
第一章 老舍的生活道路和思想發(fā)展
第一節(jié) 從京旗之家到小學(xué)教員
第二節(jié) 從英倫生活到大學(xué)教席
第三節(jié) 從大學(xué)教席到職業(yè)寫家
第四節(jié) 從大管家到人民藝術(shù)家
第二章 老舍的思想文化觀
第一節(jié) 老舍的啟蒙觀
第二節(jié) 老舍的文藝觀
第三節(jié) 老舍的宗教觀
第四節(jié) 老舍的倫理觀
第三章 老舍的小說
第一節(jié) 老舍小說的文學(xué)史地位
第二節(jié) 《駱駝祥子》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色
第三節(jié) 《四世同堂》的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就
第四節(jié) 老舍的中長篇小說
第五節(jié) 老舍的短篇小說
第四章 老舍的散文與雜文
第一節(jié) 老舍散文的意義和價(jià)值
第二節(jié) 老舍雜文的主題和藝術(shù)特色
第五章 老舍的戲劇
第一節(jié) 老舍戲劇創(chuàng)作的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色
第二節(jié) 《茶館》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色
第三節(jié) 《龍須溝》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色
第六章 老舍的詩歌
第一節(jié) 老舍的新詩創(chuàng)作
第二節(jié) 老舍的舊體詩詞
第七章 老舍和中國現(xiàn)代文學(xué)史上的論爭(zhēng)
第一節(jié) 老舍與“暴露與諷刺”的爭(zhēng)論
第二節(jié) 老舍與“文藝大眾化”和“民族形式”問題的論爭(zhēng)
第三節(jié) 老舍同文學(xué)與抗戰(zhàn)無關(guān)論的論爭(zhēng)
參考文獻(xiàn)
后記
1934年7月,老舍辭去了齊魯大學(xué)的教職。1934年秋初,老舍到青島的山東大學(xué)任講師,于1935年暑假改聘為教授,講授文藝批評(píng)、歐洲文學(xué)概論、小說做法、文藝思潮、歐洲通史等課程。
初到青島,老舍感受到這是座摩登與奢華的殖民城市,反帝愛國的他不僅對(duì)其中的“洋味”心存不滿,而且從沿海停著的各國軍艦上,感受著“國破山河在”的悲涼。但老舍并不悲觀,他在浮華的表象之下聽到了人民反抗的潮聲,看到了“山東兒”樸素、堅(jiān)毅的精神。他執(zhí)教的山東大學(xué)學(xué)術(shù)空氣活躍,這里的學(xué)生身上大有“眾人摩登我獨(dú)古”的氣派,他們熱衷于參加有關(guān)愛國的進(jìn)步活動(dòng),樸素的裝束下跳動(dòng)著火熱的拳拳報(bào)國之心。同期,老舍更多地接觸了生活在社會(huì)最底層的勞動(dòng)者,他常同小商小販或者洋車夫聊天,聽到了他們?cè)诘蹏髁x和封建軍閥的殘酷迫害下發(fā)出的控訴,看到了他們?cè)诤诎瞪鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中的艱難生存境地。通過與他們的接觸,進(jìn)一步加深了他對(duì)人生的理解,并為他的創(chuàng)作提供了很好的素材。
面對(duì)嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)狀和強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力,此時(shí)的老舍已“全副武裝”,集明確的反帝反封建立場(chǎng)、強(qiáng)烈的愛國情感與深切的憂患意識(shí)于一身,繼續(xù)拿起手中的筆進(jìn)行“文學(xué)的表達(dá)”。他通過文學(xué)作品怒斥權(quán)貴的投降行徑和漢奸走狗的賣國行為,為被侮辱者與被損害者伸冤,喊出這個(gè)世界必須換個(gè)天地與活法的呼聲。從1930年開始到1936年辭去山東大學(xué)教職以前,是老舍創(chuàng)作的豐收期和成熟期。他在這段時(shí)間寫出了《大明湖》《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》4部長篇小說,出版了《趕集》《櫻海集》兩部短篇小說集和《老舍幽默詩文集》。與此同時(shí),他還把上課講義整理成《文學(xué)概論》一書,由齊魯大學(xué)內(nèi)部印行。揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、否定現(xiàn)存不合理的社會(huì)制度、反映勞苦大眾的苦難生活、批判丑陋的國民性、探索社會(huì)與民族的出路,成為了老舍這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的重要主題。這些作品不但反映的社會(huì)生活面更為廣闊,而且由于受革命文藝?yán)碚摰挠绊,作品的?nèi)容日趨深刻,對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的解剖和批駁也更加堅(jiān)實(shí)有力,感情更加憂憤深廣。
除了文學(xué)創(chuàng)作外,老舍在山東這段時(shí)期還滿懷熱情從事進(jìn)步文學(xué)活動(dòng)。1935年夏,老舍、王余杞、王統(tǒng)照、王亞平、杜宇、李同愈、吳伯蕭、孟超、洪深、趙少侯、臧克家、劉西蒙12位作家,共同在《青島民報(bào)》上開辟了一個(gè)副刊,題名為《避暑錄話》。《避暑錄話》的12個(gè)撰稿人,雖然在作風(fēng)、情調(diào)、見解、立場(chǎng)等方面不同,但是他們用文藝來向帝國主義和國民黨當(dāng)權(quán)派發(fā)出控訴,以增進(jìn)人類自由、進(jìn)步與幸福的宗旨是一致的!侗苁钿浽挕窂1935年7月14日創(chuàng)刊到9月15日停刊,每周一期,共出了10期。
1936年春,山東大學(xué)發(fā)生學(xué)潮。由于受“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)的影響,山東大學(xué)學(xué)生要求抗日救國的呼聲日益高漲。
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