本書著眼于詮釋，故因詮釋對象的不同而在結(jié)構(gòu)上分成六個部分：讀《大學》、讀《中庸》、讀《論語》、讀《孟子》、《思問錄》、《正蒙注》。這與一般著作以問題為焦點在全書分章有所不同。然而，這樣一來，各個部分的討論中難免會有重合與交叉之處，使得同一個問題(如理氣觀)的討論有時分布在不同地方，而沒有集中呈現(xiàn)。從這一點來說，全書以問題分章就有它的好處。但事物難以兩全其美，我們只能就其主要的方面來加取舍了�！薄逼鋵崳�考慮到《讀書說》和《思問錄》、《正蒙注》著作時間有前期和后期的不同，分別處理亦有其好處。尤其是目前的船山研究通行全書以問題分章的結(jié)構(gòu)方式，本書的結(jié)構(gòu)則對那對于船山《讀書說》、《思問錄》、《正蒙注》有單獨興趣的讀者比較便利。就《四書》而言，本書的工作集中在船山對于《四書》及《四書》的朱子學解釋所做的義理詮釋，突出詮釋的焦點，因此與廣義的《四書》學研究不同。最后，本書寫作的方式，是比較詳細地對文本進行解說，然后加以分析，這是由于船山的文字往往艱澀，不易理解，而有些研究著作往往含糊其辭，不能進入細致的分析，從而阻滯了船山研究的深入。希望這些文字的疏通不僅對初學者有所幫助，也對改變目前淺嘗輒止的學風有所助益。