超越市場(chǎng)與超越政府(修訂版)--論道德力量在經(jīng)濟(jì)中的作用
定 價(jià):35 元
- 作者:厲發(fā)寧 著
- 出版時(shí)間:2010/4/1
- ISBN:9787505889910
- 出 版 社:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):B82-053
- 頁(yè)碼:258
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,市場(chǎng)對(duì)資源配置的調(diào)節(jié)是基礎(chǔ)性調(diào)節(jié),所以可以把市場(chǎng)調(diào)節(jié)稱(chēng)做第一次調(diào)節(jié),政府對(duì)資源配置的調(diào)節(jié)是高層次的調(diào)節(jié),所以可以把政府調(diào)節(jié)稱(chēng)做第二次調(diào)節(jié)。
由習(xí)慣力量或道德力量進(jìn)行的調(diào)節(jié),就是超越市場(chǎng)調(diào)節(jié)與政府調(diào)節(jié)的另一種調(diào)節(jié),可以稱(chēng)之為第三種調(diào)節(jié)。
厲以寧,1930年11月22日出生于江蘇省儀征市。1955年畢業(yè)于北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系,之后任教于北京大學(xué),任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng),現(xiàn)任北京大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部主任、北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)。 1988-2003年任全國(guó)人大常委會(huì)委員、財(cái)經(jīng)委員會(huì)副主任、法律委員會(huì)副主任,十屆全國(guó)政協(xié)常委、全國(guó)政協(xié)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任,F(xiàn)任十一屆全國(guó)政協(xié)常委、全國(guó)政協(xié)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任。 在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方面著書(shū)多部,并發(fā)表了大量文章,是我國(guó)最早提出股份制改革理論的學(xué)者之一。他提出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非均衡理論,并對(duì)“轉(zhuǎn)型”經(jīng)濟(jì)發(fā)表了大量論述,對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 因其在經(jīng)濟(jì)學(xué)以及其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的貢獻(xiàn)杰出而多次獲獎(jiǎng)。其中包括中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的最高獎(jiǎng)孫冶方經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)、國(guó)家中青年突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家證書(shū)、金三角獎(jiǎng)、國(guó)家教委科研成果一等獎(jiǎng)、中國(guó)環(huán)境與發(fā)展國(guó)際合作獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng))、第十五屆福岡亞洲文化獎(jiǎng)——學(xué)術(shù)研究獎(jiǎng)(日本)等。他曾多次被邀請(qǐng)到國(guó)內(nèi)外多所大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)演講。
第一章 習(xí)慣與道德調(diào)節(jié)問(wèn)題的提出
第一節(jié) 歷史的回顧
一、習(xí)慣與道德調(diào)節(jié)的含義
二、市場(chǎng)調(diào)節(jié)、政府調(diào)節(jié)、習(xí)慣與道德調(diào)節(jié)的并存
第二節(jié) 非交易領(lǐng)域
一、非交易領(lǐng)域內(nèi)的各種關(guān)系
二、非交易領(lǐng)域內(nèi)個(gè)人行為的合理性問(wèn)題
第三節(jié) 介于“無(wú)形之手”與“有形之手”之間的調(diào)節(jié)
一、習(xí)慣與道德調(diào)節(jié)的性質(zhì)
二、習(xí)慣與道德調(diào)節(jié)的形式之一——企業(yè)文化
第四節(jié) 道德規(guī)范與人的全面發(fā)展
一、生活單調(diào)化所引起的思考
二、對(duì)人的全面發(fā)展的理解
三、優(yōu)良社會(huì)風(fēng)尚的培育
四、優(yōu)良社會(huì)風(fēng)尚與人自身發(fā)展之間的關(guān)系 第一章 習(xí)慣與道德調(diào)節(jié)問(wèn)題的提出
第一節(jié) 歷史的回顧
一、習(xí)慣與道德調(diào)節(jié)的含義
二、市場(chǎng)調(diào)節(jié)、政府調(diào)節(jié)、習(xí)慣與道德調(diào)節(jié)的并存
第二節(jié) 非交易領(lǐng)域
一、非交易領(lǐng)域內(nèi)的各種關(guān)系
二、非交易領(lǐng)域內(nèi)個(gè)人行為的合理性問(wèn)題
第三節(jié) 介于“無(wú)形之手”與“有形之手”之間的調(diào)節(jié)
一、習(xí)慣與道德調(diào)節(jié)的性質(zhì)
二、習(xí)慣與道德調(diào)節(jié)的形式之一——企業(yè)文化
第四節(jié) 道德規(guī)范與人的全面發(fā)展
一、生活單調(diào)化所引起的思考
二、對(duì)人的全面發(fā)展的理解
三、優(yōu)良社會(huì)風(fēng)尚的培育
四、優(yōu)良社會(huì)風(fēng)尚與人自身發(fā)展之間的關(guān)系
第二章 效率與協(xié)調(diào)
第一節(jié) 效率的真正源泉
一、產(chǎn)生高效率或低效率的機(jī)制
二、效率與道德力量的作用
三、兩種凝聚力:團(tuán)體的凝聚力和社會(huì)的凝聚力
第二節(jié) 協(xié)調(diào)與適應(yīng)
一、協(xié)調(diào)與適應(yīng)的意義
二、社會(huì)變動(dòng)中的協(xié)調(diào)與適應(yīng)
三、個(gè)人壓抑感或孤獨(dú)感的化解
第三節(jié) 互助共濟(jì)與效率增長(zhǎng)
一、從治水與中國(guó)傳統(tǒng)精神說(shuō)起
二、互助共濟(jì)的啟示
三、對(duì)歷史上互助共濟(jì)行為的進(jìn)一步分析
四、互助共濟(jì)的精神不會(huì)消失
第四節(jié) 效率的道德基礎(chǔ)
一、效率雙重基礎(chǔ)的探討
二、效率的道德基礎(chǔ)同物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的關(guān)系
三、效率增長(zhǎng)的潛力與超常規(guī)效率
四、關(guān)于經(jīng)濟(jì)行為道德標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步思考
五、個(gè)人自主性與人際關(guān)系的協(xié)調(diào)
第三章 公平與認(rèn)同
第一節(jié) 對(duì)公平的深層次理解
一、收入分配的合理差距間題
二、個(gè)人的絕對(duì)收入與相對(duì)收入
第二節(jié) 認(rèn)同的含義
一、認(rèn)同與共同命運(yùn)觀
二、認(rèn)同與利益集團(tuán)
三、認(rèn)同與超越利益的考慮
第三節(jié) 公平與認(rèn)同的關(guān)系
一、關(guān)于個(gè)人在群體中的公平感
二、公平與認(rèn)同之間關(guān)系的進(jìn)一步說(shuō)明
三、對(duì)起點(diǎn)公平性的認(rèn)同與對(duì)結(jié)果公平性的認(rèn)同。
第四節(jié) 認(rèn)同與互諒互讓
一、認(rèn)同與互諒互讓之間關(guān)系的歷史考察
二、現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的認(rèn)同與互諒互讓
第四章 法律與自律
第一節(jié) 市場(chǎng)、政府與法律
一、市場(chǎng)調(diào)節(jié)與政府調(diào)節(jié)都必須依法
二、政府調(diào)節(jié)中權(quán)與法的矛盾
第二節(jié) 習(xí)慣、道德與法律
一、法律產(chǎn)生以后第三種調(diào)節(jié)的作用
二、習(xí)慣與道德調(diào)節(jié)同法律之間的關(guān)系
三、法律與自律的關(guān)系
第三節(jié) 自律問(wèn)題的進(jìn)一步探討
一、自律與海德格爾公案給人們的啟示
二、再論守法與自律的關(guān)系
三、報(bào)應(yīng)的公正與自律的局限性
四、非正常狀態(tài)下的自我約束
第四節(jié) 道德激勵(lì)
一、個(gè)人持久主動(dòng)性、積極性的源泉
二、道德激勵(lì)與利益動(dòng)機(jī)的相容性
三、自律是道德自我約束與道德自我激勵(lì)的統(tǒng)一
第五章 第三次分配
第一節(jié) 第三次分配概述
一、第三次分配的定義
二、關(guān)于第三次分配的幾點(diǎn)說(shuō)明
第二節(jié) 第三次分配在社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展中的作用
一、第一次分配與第二次分配后留下的空白
二、對(duì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的不同解釋和第三次分配的作用
第三節(jié) 第三次分配與代際關(guān)系
一、“生活中的希望”與第三次分配
二、第三次分配與家庭內(nèi)部的矛盾
第四節(jié) 第三次分配的趨勢(shì)
一、關(guān)于人們對(duì)生活質(zhì)量的認(rèn)識(shí)
二、從“重物輕人”到“以人為本”
第六章 社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的道德制衡
第一節(jié) 約束與監(jiān)督機(jī)制
一、篩選機(jī)制、保障與激勵(lì)機(jī)制、約束與監(jiān)督機(jī)制的統(tǒng)一
二、道德約束與對(duì)權(quán)力的限制
第二節(jié) 選擇與競(jìng)爭(zhēng)
一、選擇與競(jìng)爭(zhēng)中的心理因素
二、選擇與競(jìng)爭(zhēng)中的法律約束與道德約束
第三節(jié) 信仰與社會(huì)制衡
一、對(duì)信仰的理解
二、信仰在社會(huì)制衡中的作用
三、理性與信仰
第四節(jié) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的安全閥
一、關(guān)于政府在緩解社會(huì)矛盾方面的局限性
二、社會(huì)內(nèi)在緩沖機(jī)制、疏導(dǎo)機(jī)制的建立
三、有形的社會(huì)安全閥和無(wú)形的社會(huì)安全閥
四、從原有的平衡狀態(tài)向新的平衡狀態(tài)的過(guò)渡
第七章 道德重整與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
第一節(jié) 韋伯理論引起的思考
一、韋伯對(duì)倫理因素的強(qiáng)調(diào)
二、“韋伯熱”的原因
三、韋伯理論與歷史進(jìn)程的合理性
第二節(jié) 道德重整的迫切性
一、新文化、新倫理對(duì)舊文化、舊倫理的代替
二、道德重整與“第二次創(chuàng)業(yè)”
第三節(jié) 道德重整的長(zhǎng)期性
一、道德重整與國(guó)民素質(zhì)的提高
二、道德重整:空想與現(xiàn)實(shí)
第四節(jié) 法治、民主與道德重整
一、法治的對(duì)立面是非法治
二、并非任何一種依法辦事都等于法治
三、道德重整與民主建設(shè)
第五節(jié) 社會(huì)信任的重建
一、從企業(yè)的生存和發(fā)展看重建社會(huì)信任的必要
二、從人際關(guān)系的和諧看重建社會(huì)信任的必要
三、提高政府公信力的必要
四、社會(huì)信用體系的建設(shè)
結(jié)束語(yǔ)
附錄 厲以寧著作目錄(1979—2009年)
修訂版后記