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    《三國(guó)演義》是我國(guó)的第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，又是我國(guó)的第一部歷史演義小說(shuō)。眾多的第一和它縱橫交錯(cuò)的故事脈絡(luò)，深深吸引了一代又一代人對(duì)三國(guó)英雄人物的膜拜和愛(ài)慕，激發(fā)了人們對(duì)亂世賊奸的趨附與詭佞投以鄙夷的憎恨與深刻批判，它是集藝術(shù)性、內(nèi)容豐富性于一體的歷史長(zhǎng)篇巨作。在中國(guó)古代小說(shuō)中，《三國(guó)演義》所擁有的直接或間接的讀者，為其他作品的受眾所無(wú)法比擬。凡此種種，成就了《三國(guó)演義》在中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上無(wú)可厚非的額首地位。
    《三國(guó)志》是兩晉時(shí)代的史學(xué)家陳壽（233-297）編著的一部正史，由《魏書(shū)》、《蜀書(shū)》和《吳書(shū)》三部分組成，被前人列為“二十四史”之一。而《三國(guó)演義》正是演《三國(guó)志》的“義”而來(lái)，“演義”之詞則衍于那時(shí)，《三國(guó)演義》也因之成為歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山作和代表作。
    《三國(guó)演義》的絕大部分素材來(lái)自史書(shū)，主以陳壽的《三國(guó)志》和裴松之的注釋為依傍。同時(shí)借鑒了呂祖謙的《十七史詳解》和司馬光的《資治通鑒》中的對(duì)三國(guó)部分內(nèi)容的記述，但書(shū)著不拘泥于史實(shí)，既充分吸收了廣泛流傳于民間的故事傳說(shuō)、話本、戲曲，也發(fā)揮了作者?己獨(dú)特大膽的想像和虛構(gòu)。在寫(xiě)法上，或按照編年的順序，平鋪直敘，或以多個(gè)英雄人物為中心，展開(kāi)事件和場(chǎng)景的描繪。其內(nèi)容的重點(diǎn)，則集中在開(kāi)國(guó)皇帝和將相王侯們的立功創(chuàng)業(yè)史，并兼以敘述封建割據(jù)時(shí)期的群雄紛爭(zhēng)史。但由于時(shí)代和政治的局限性，作者過(guò)于把注意力集中在對(duì)政治、軍事等重大事件的敘述和描寫(xiě)上，筆觸很少涉及人物的日常生活和場(chǎng)景。家庭、愛(ài)情等生活亦鮮見(jiàn)于作者的視野。作者雖然塑造出很多性格鮮明的成功人物形象，但書(shū)中卻很少出現(xiàn)布衣百姓，更無(wú)言地位卑微的婦女。

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