《現(xiàn)代民治政體(套裝上中下)》是英國著名政治活動家、政治學(xué)學(xué)者詹姆斯·布賴斯的名著,于1921年推出。《現(xiàn)代民治政體(套裝上中下)》作者基于自己的從政經(jīng)驗與考祭結(jié)論,對法國、瑞士、加拿大、美國、澳大利亞、新西蘭六國民主政體進行了深刻分析,對民主體制的內(nèi)涵、趨勢、優(yōu)點與劣勢進行了全面概括,素稱為對現(xiàn)代民主政體最有利的辯護。此中譯本選用張慰慈先生等人七十多前的舊譯,文筆典雅優(yōu)美,譯文準確生動,堪稱譯作中的佳品。
原序
中譯者序
第一編 民治政體之一般的觀察
第一章 緒論
第二章 研究的方法
第三章 民治政體的定義
第四章 民治政體之歷史的演進
第五章 民治政體之理論的基礎(chǔ)
第六章 自由
第七章 平等
第八章 民治與教育
第九章 民治與宗教
第十章 民治國中之新聞事業(yè)
第十一章 政黨
第十二章 地方自治
第十三章 教化
第十四章 人民
第十五章 輿論(或公意)
第二編 民治政體的運用
第十六章 古代共和國
第十七章 南美洲各共和國
法蘭西
第十八章 土地和歷史
第十九章 政府的組織——大總統(tǒng)及參議院
第二十章 眾議院
第二十一章 國務(wù)員及地方政黨組織
第二十二章 司法及內(nèi)政之執(zhí)行
第二十三章 地方政府
第二十四章 輿論(或公意)
第二十五章 公共生活之風(fēng)氣
第二十六章 民治政體在法國之成績
瑞士
第二十七章 人民及其歷史
第二十八章 政治制度
第二十九章 人民的直接立法——創(chuàng)制權(quán)及復(fù)決權(quán)
第三十章 政黨
第三十一章 輿論(或公意)
第三十二章 總論瑞士的政治制度
加拿大
第三十三章 加拿大及其政府的組織
第三十四章 人民與政黨
第三十五章 政府的運用
第三十六章 輿論(或公意)
第三十七章 總論加拿大的政治
美國
第三十八章 民治政體在北美洲的起源
第三十九章 政府的組織
第四十章 政黨制度
第四十一章 聯(lián)邦與各邦政府的實際運用
第四十二章 各邦政府的運用
第四十三章 司法與社會秩序
第四十四章 輿論(或公意)
第四十五章 近代的改革運動
澳大利亞
第四十六章 澳大利亞的歷史和政治組織
第四十七章 澳大利亞的立法機關(guān)和行政機關(guān)
第四十八章 行政機關(guān)和文官職務(wù)
第四十九章 澳大利亞的政黨和政策
第五十章 澳大利亞人民當前的問題
第五十一章 勞工政策和建議
第五十二章 澳大利亞民治政體的特征
新西蘭
第五十三章 新西蘭和新西蘭最初五十年的歷史
第五十四章 塞登和他的政策
第五十五章 勞資糾紛的強制公斷
第五十六章 政府的運用
第五十七章 民治政治的結(jié)果
第三編 民治政體的現(xiàn)狀和前
第五十八章 立法機關(guān)的衰落
第五十九章 立法機關(guān)的病理
第六十章 民治國的行政機關(guān)
第六十一章 民治政治與外交政策
第六十二章 司法機關(guān)
第六十三章 限制和平衡
第六十四章 第二院
第六十五章 人民直接立法
第六十六章 中央政府和地方政府的關(guān)系
第六十七章 上述六國的民治政府的比較
第六十八章 民治政治的形式
第六十九章 金錢在政治上的勢力
第七十章 責(zé)任
第七十一章 民治政治與落后民族
第七十二章 民治政治與文學(xué)及藝術(shù)的關(guān)系
第七十三章 民治政治所產(chǎn)生的結(jié)果
第七十四章 民治政體與他種政體的比較
第七十五章 民治政治中的少數(shù)政治
第七十六章 民治國中領(lǐng)袖的才能
第七十七章 民治政治的最近形態(tài)
第七十八章 現(xiàn)代民治政治的趨勢
第七十九章 民治政治與多數(shù)主義的國家
第八十章 民治政體的未來
編者后記
英吉利自封建式的君主政體進到極端的民治政體足足有三百年的歷史。在這長期的政治演進中,一般的民眾,無論鄉(xiāng)村的農(nóng)民或城市的工人。除了1832年之外,都未曾有政權(quán)的要求。舊制度之所以逐漸推倒,全出于上等階級之一部分人的活動,得到中等階級大多數(shù)的援助而已。在這種政治演進的初期,真正的原動力完全在于宗教的壓迫和政治的專橫。這兩層弊端非把國王抑制于國會之下是不能免除的。后期的動機則有好幾種:
(1)中下階級經(jīng)濟的進步,勢不能長處于被治的地位;
(2)舊式少數(shù)政體的流弊,使人民有根本鏟除的愿望,而想創(chuàng)造較有力的統(tǒng)治;
(3)兩政黨的競爭,每黨都想用籠絡(luò)人心的手段取得政治上的優(yōu)勝,所以大家都提出幾條議案一面可得無選舉權(quán)的民眾之歡心,一面又可得社會改良的思想家之同情。至于抽象的主義,政治平等的理想,只有在四個時期中發(fā)生了些影響,就是“國內(nèi)戰(zhàn)爭”時;“光榮革命”時;受1789年法國革命思潮的傳染時;最后是“憲章運動”時代,當時勞動階級中已有許多痛苦和不滿意。這些不滿意的狀況在1867年改革案以前已經(jīng)消除了,所以和那次改革案的通過是無關(guān)系的?傊1848年以來工業(yè)日見發(fā)展,而在社會主義未曾輸入,工黨未曾出現(xiàn)的時候,全國人都很滿意于國力的充實,商業(yè)的繁盛,制度的安定;而能用極和平快樂的手段把政體改革到圓滿的民治制度,他們竟不自知進步的迅速。他們現(xiàn)在的民治制度實際上是不受憲法保障的限制,其前途命運完全寄托于國會中一院(下院)的行動。