1928年11月29日，龔莎終于到達了此次旅行的終點：位于愛爾蘭首都都柏林附近的勞萊德修女會總會。這是她有生以來的第一次旅行，也是她侍奉基督生涯的開始。
    都柏林是一個美麗的海港城市，位于風景如畫的愛爾蘭東海岸，人口大約是斯科普里城的3倍。在離都柏林不遠的拉斯法曼，有一座維多利亞時代的古老城堡，這座城堡至今看起來依然莊嚴肅穆，令人迷戀。這就是勞萊德修道院的所在地。
    勞萊德修女會創(chuàng)建于17世紀初，是一個叫華瑪麗的英國姑娘創(chuàng)建的，所以，這個嶄新的宗教團體最初也被一些人稱為“英國姑娘”。華瑪麗出身于英國約克郡的古老貴族家族，是一個思想新銳、意志頑強、膽略過人的女子�！坝�國姑娘”的宗旨是為青少年中的不幸者服務，尤其是為生活在社會底層的窮苦女孩服務，為她們開辦日間學校。
    但在當時的社會背景下，一個沒有男人帶領(lǐng)和參與的純女性團體，要得到教會和社會的認可是很難很難的。而華瑪麗那種充滿活力的特立獨行的工作作風，又使許多人對她們產(chǎn)生懷疑和猜忌，甚至一些高層神職人員也給教皇寫信投訴她們。教皇的使者也說，這種沒有男人帶領(lǐng)的活動，在世風日下的社會環(huán)境里，是極其危險的。即便那些同情和支持她們的人，也對她們表現(xiàn)出了普遍的擔憂和不信任。有一個當時很有名的耶穌會教士就說：“她們的想法是好的，但她們畢竟是女人啊。”
    但華瑪麗非常倔強，什么樣的懷疑和誹謗都不能使她放棄信念。
    因此，勞萊德修女會的創(chuàng)建史就像一部哀怨的戲劇，充滿眼淚和悲嘆。但時代發(fā)展到20世紀初的時候，事情卻出人意料地發(fā)生了本質(zhì)的變化。
    1909年，羅馬教廷終于解除了對這個修會的禁令，并公開承認了華瑪麗的創(chuàng)始人身份。
    1928年11月29日，18歲的龔莎經(jīng)過長途跋涉，終于如愿以償?shù)刈哌M了勞萊德修道院的大門，穿上了她向往已久的黑白兩色的修女服。初來乍到的龔莎，立刻感覺到這是一個生機勃勃的團體。事實也是如此。華瑪麗在創(chuàng)會之初，就針對當時的社會狀況，提出了因人施教、寓教于樂、反對墨守成規(guī)的教育理論，而且她們的傳教工作極富盛名，尤其是在印度。
    龔莎首先要接受語言方面的培訓，就是學習英語。雖然她能說流利的阿爾巴尼亞語、克羅地亞語和塞爾維亞語，但當時的印度是英國的殖民地，若要去印度工作，就必須學習英語。
    在同輩姊妹眼中，這位新來的阿爾巴尼亞姑娘有些害羞，而且沉默寡言，不擅交際。其實這不足為奇，因為龔莎一句英文都聽不懂。但龔莎很聰明，也很勤奮，她學得很快，不久就通過了考試。
    多年后，在德蘭姆姆的仁愛事業(yè)遍及全世界的時候，有一個都柏林修女回憶當年的情景時說：“值得注意的是，她是正常的�！边@就算是當時對龔莎的最佳贊許了。
    時間過得很快，6個月后，龔莎還沒來得及完全適應勞萊德修道院的生活，就被派往印度的大吉嶺分院去初學。在天主教的修會里，一個修女一般要經(jīng)過備修、望會、初學、初愿和復愿等受訓過程。
    大吉嶺位于喜瑪拉雅山腳下，海拔2000米高，是一個度假和療養(yǎng)的勝地。當龔莎在這個寧靜的雪山幽谷里開始神圣的修道生活時，在印度工作的英國人和孟加拉的貴族們，常常為了避暑和避瘴來到這里，在山下綠樹掩映的豪華別墅里，享受英國貴族式的休閑生活。在大吉嶺的幽谷里，還有一條通往西藏的商道，所以，印度的商人們也常常會來這里做商務旅行。
    就要走了，這是龔莎后半生旅程的開端。院長和修女們聚集在教堂里，為龔莎的遠行祈禱。龔莎靜靜地跪在祭臺前，接受院長的祝福。院長說：“你就要去印度的大吉嶺初學了，為了表示與過去的生活決裂，你要取個新的名字。龔莎，你想取個什么新名字呢？”
    龔莎立刻想起了圣女小德蘭。小德蘭是傳教士的主保圣女，也是龔莎準備一生效仿的榜樣。龔莎想，既然我渴望成為一名傳教士，更渴望像小圣女那樣，用畢生的努力活出我主的圣愛，那么，我就叫德蘭吧。沒錯，我就要叫德蘭。于是，龔莎抬起頭對院長說：“德蘭，我就叫德蘭�！�
    院長微笑著，無限慈愛地說：“很好，就取這個名字吧。從今以后，你就是德蘭修女了。”
    龔莎選擇了圣女德蘭的名字，也就意味著，她選擇了德蘭作為她一生的精神導師。
    ……