《徐霞客游記》
    《徐霞客游記》是一部地理學(xué)名著，作者徐霞客，原名徐宏祖，字振之，別號(hào)為霞客，江陰（今江蘇江陰）人，明代著名旅行家、地理學(xué)家。徐霞客自幼喜讀古今地志，一生未入仕途，游歷祖國(guó)大江南北。他被李約瑟稱為“千古奇人”。
    徐霞客根據(jù)30多年的實(shí)地考察，以自己的見聞編寫了這部日記體游歷記錄。全書共計(jì)約60余萬(wàn)字，所含內(nèi)容十分豐富廣泛：既有對(duì)山川河流淵源、地形地貌特征的考察，又有對(duì)巖石洞穴、奇峰瀑布的探索；既有對(duì)各種礦產(chǎn)、手工業(yè)、農(nóng)業(yè)乃至城市建制、風(fēng)土人情、民俗狀況的記載，又有對(duì)各種動(dòng)植物品種的比較。同時(shí)，書中還對(duì)當(dāng)時(shí)處于邊陲的中國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)的狀況有所記載。全書在記寫地理時(shí)，融入了作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想感情�！缎煜伎陀斡洝穼�(duì)后世影響很大，李約瑟評(píng)價(jià)道：“他的游記讀來(lái)并不像是17世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西，倒像是一部20世紀(jì)的野外勘察記錄�！�
    《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》
    《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》與《水經(jīng)注》、《齊民要術(shù)》并稱為北魏時(shí)期3部杰作。作者楊街之，北平郡（今河北保定地區(qū)）人，精通佛教經(jīng)學(xué)，北魏末期為奉朝請(qǐng)、書監(jiān)，東魏時(shí)任期城郡太守、撫軍府司馬。因見戰(zhàn)后洛陽(yáng)由皇帝斥巨資所建之佛寺都?xì)埰撇豢岸�有感，撰《洛�?yáng)伽藍(lán)記》，記述北魏首都洛陽(yáng)佛寺的興衰與改革。全書按照地理次序分城內(nèi)、城東、城南、城西、城北，共記載了北魏時(shí)期首都洛陽(yáng)的40多所寺院，提供了關(guān)于北魏遷都洛陽(yáng)40年間的佛教史料。另外，書中的《宋云、惠生使西域行記》、《京師建制及郭外諸寺》兩篇文章記載了宋云去天竺的情況以及印度地區(qū)的佛教情況。同時(shí)，“洛陽(yáng)伽藍(lán)記》從另一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化，對(duì)我們研究北魏歷史有很高的史料價(jià)值，對(duì)于我們研究中印交通史也具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值。
    《貞觀政要》
    《貞觀政要》是一部有關(guān)唐太宗時(shí)期君臣議政內(nèi)容的言論集。作者吳兢，唐汴州浚儀（今河南開封）人。他年輕時(shí)就立志研究歷史，武則天時(shí)開始擔(dān)任史官，任職期間，曾撰寫《則天實(shí)錄》、《睿宗實(shí)錄》等史書，后因所修《則天實(shí)錄》內(nèi)容不受張說(shuō)接受而被貶。晚年潛心著述，著有梁、齊、周史各10卷，陳史5卷及隋史20卷。
    全書10卷40篇，8萬(wàn)余言，撰寫時(shí)間在唐開元、天寶年間，這也是唐王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)變開始。吳兢看到當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，想要向唐玄宗進(jìn)諫，希望起到“亡羊補(bǔ)牢”的作用，于是寫作此書，希望能給最高統(tǒng)治者以警示�！敦懹^政要》的內(nèi)容雖是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦等40余位大臣論政言論以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏，但實(shí)際上是吳兢政治思想的體現(xiàn)�！敦懹^政要》被后世的政治家視為從政指南，同時(shí)它也是我們了解唐朝貞觀年間歷史的重要依據(jù)。
    《史通》
    《史通》是中國(guó)第一部史學(xué)評(píng)論專著。作者劉知幾，字子玄，唐徐州彭城（今江蘇徐州）人。他自幼愛好文史，自武則天長(zhǎng)安二年（公元702年）起，開始擔(dān)任史官，中宗景龍二年（公元708年）辭去史官職務(wù)，私撰《史通》，以見其志。
    全書共20卷，包括內(nèi)篇39篇、外篇13篇。其中，內(nèi)篇的《體統(tǒng)》、《紕繆》、《弛張》三篇今已失傳，今本為49篇�！妒吠ā肥轻槍�(duì)唐以前的寫史所采用的主要體例——編年體和紀(jì)傳體進(jìn)行了總結(jié)，將采用這兩種體例編寫的史書稱為“正史”，并對(duì)這兩種體例的編寫特點(diǎn)和得失進(jìn)行評(píng)論。書中認(rèn)為必須沿襲這兩種體例，而以后寫史的主要體例則是斷代體。《史通》既論述了有關(guān)史書的體裁體例、史料采集、表述要點(diǎn)和作史原則，也論述了史官制度、史籍源流以及雜評(píng)史家得失�！妒吠ā吩谥袊�(guó)史學(xué)界有著很高的地位，它具有劃時(shí)代的意義，對(duì)后世史書的編寫方式產(chǎn)生很大的影響，對(duì)中國(guó)歷史學(xué)的發(fā)展有著不可估量的作用。
    《通典》
    《通典》是中國(guó)第一部典章制度通史。作者杜佑，字君卿，唐京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，自唐天寶年間起入士為官，是唐代著名的史學(xué)家、政治家。杜佑從30歲起開始編寫此書，直到65歲才編成進(jìn)獻(xiàn)，歷時(shí)35年。全書的編寫以“實(shí)采群言，征諸人事，將施有政”為宗旨，記述唐天寶以前的歷代經(jīng)濟(jì)、政治、禮法、兵刑等典章制度。共分9門，200卷，其中，食貨典12卷、選舉典6卷、職官典22卷、禮典100卷、樂(lè)典7卷、兵典15卷、刑典8卷、州郡典14卷、邊防典16卷。這部著作堪稱古代典章制度的百科全書。在典章的記述上，有略于古而詳于“今”的特點(diǎn)。《通典》中引用了大量的史料文獻(xiàn)，對(duì)我們研究古代的典章制度有著極其重要的文獻(xiàn)價(jià)值。
    《通志》
    《通志》是繼《史記》以后的又一部紀(jì)傳體通史名著。作者鄭樵，字漁仲，南宋莆田人。鄭樵博覽群書，天文地理、經(jīng)史子集無(wú)所不通，一生著作頗豐，達(dá)1000多卷，但流傳下來(lái)的不多。
    所謂“通志”，也就是通史的意思。在編寫體例上，《通志》實(shí)際上是繼承了《史記》，只是將《史記》中的“表”改為“譜”、“志”改為“略”。此書所記歷史自上古時(shí)期開始，直到唐朝結(jié)束，但是具體斷代又有所不同。書中包括本紀(jì)、世家、列傳、二十略、四夷傳、年譜、載記7大部分，共500多萬(wàn)字�！锻ㄖ尽分凶罹�華的部分就是它的二十略，這二十略包括如氏族略、六書略、七音略、天文略、地理略、都邑略、禮略、謚略、器服略、樂(lè)略、職官略、選舉略、刑法略、食貨略、藝文略、校讎略、金石略、圖譜略、災(zāi)祥略、昆蟲草木略。其中氏族略、校讎略、金石略、六書略、七音略、都邑略、圖譜略、昆蟲草木略等都是鄭樵首創(chuàng)。對(duì)于這些創(chuàng)新，鄭樵本人也很清楚，他在《通志·總序》中說(shuō)：二十略中，禮、職官、選舉、刑法、食貨五略，“漢、唐諸儒所得而聞”，它們“雖本前人之典，亦非諸史之文”；其余十五略，則“漢、唐諸儒所不得而聞也”。鄭樵打破了舊史傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，為歷史編纂學(xué)作出了貢獻(xiàn)。另外，《通志》還體現(xiàn)了他的著史思想，即推崇通史，反對(duì)采用斷代手法寫史。
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