寓言是文學(xué)的一種形式，一般而言就是要告訴人們一個(gè)道理，這個(gè)道理就是寓言故事的寓意。寓言故事的寓意可以說(shuō)是寓言故事的靈魂或主題思想。一個(gè)寓言故事的寓意一般有兩個(gè)：一個(gè)是本身的寓意，另一個(gè)就是比喻義或者說(shuō)推廣義。一個(gè)寓言故事的寓意似乎是永恒不變的一一尤其是在古代那種絕對(duì)真理觀的影響之下。當(dāng)代中小學(xué)生由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)比較少，他們也可能認(rèn)為寓言故事的寓意都是固定的、唯一的，甚至是永恒不變的。但是事實(shí)并非如此。在數(shù)學(xué)史上，19世紀(jì)下半葉非歐幾何的誕生給絕對(duì)真理觀帶來(lái)沉重的打擊歐氏幾何一統(tǒng)天下的局面被非歐幾何的出現(xiàn)打破，數(shù)學(xué)作為絕對(duì)真理的化身開(kāi)始從高高的神壇上走下來(lái)。不僅如此，隨著西方哲學(xué)的發(fā)展，后現(xiàn)代哲學(xué)從20世紀(jì)60年代產(chǎn)生并發(fā)展到今天一直顯示出強(qiáng)大的生命力。后現(xiàn)代哲學(xué)主要由后現(xiàn)代解釋學(xué)、后結(jié)構(gòu)主義、新實(shí)用主義、建設(shè)性后現(xiàn)代主義四大理論流派構(gòu)成，該理論代表人物有伽達(dá)默爾、德里達(dá)、�？隆⒗麏W塔、博德里拉、德勒茲、羅蒂、格里芬等。后現(xiàn)代主義哲學(xué)本質(zhì)上與強(qiáng)調(diào)理性和人的主體性的現(xiàn)代哲學(xué)及其思維方式相對(duì)立，以強(qiáng)調(diào)否定性、非中心化、不確定性、斷裂與破碎、多元化、開(kāi)放性、創(chuàng)造性為特征。
　　作為科學(xué)典范的數(shù)學(xué)和追求智慧的哲學(xué)都強(qiáng)調(diào)真理的相對(duì)性和解釋的多元性，那么強(qiáng)調(diào)寓言故事寓意解釋的多元性就是十分有意義的。吉振博士的專(zhuān)著《寓言故事寓意闡釋》就秉承了這樣一種精神來(lái)闡釋寓言故事的多元寓意。本書(shū)中的一些寓言故事取材于中小學(xué)教材，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放性思維具有一定的啟示，對(duì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)也有一定的幫助。本書(shū)與科普讀物具有相同的一面，也就是研究的寓言故事是相同的，但是差異性的一面是這本書(shū)在寓言故事的寓意方面挖掘、凝練得比較深入，具有數(shù)學(xué)與哲學(xué)的抽象性。把寓言故事的寓意上升到哲學(xué)與數(shù)學(xué)的高度，這可能與作者的研究專(zhuān)長(zhǎng)有關(guān)。這本書(shū)既是通俗的，也是有深度的，這個(gè)深度體現(xiàn)在作者對(duì)寓意的創(chuàng)新性闡釋方面。既然寓意是寓言故事的靈魂，要對(duì)這個(gè)靈魂進(jìn)行理論的創(chuàng)新實(shí)屬不易，一方面作者要認(rèn)真地研讀寓言故事原文，在深入理解原文和傳統(tǒng)寓意的基礎(chǔ)上進(jìn)行寓意的挖掘、提煉、創(chuàng)新等工作；另一方面創(chuàng)新的寓意必須在人們看來(lái)能夠自圓其說(shuō)，也要與時(shí)俱進(jìn)，符合時(shí)代精神的需要。這本書(shū)中的一些新穎的闡釋也給人以心靈的震撼，給人一種耳目一新或眼前一亮的感覺(jué)，可見(jiàn)吉振博士是下過(guò)一番苦功夫才完成本書(shū)的。
　　本書(shū)用數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的一些基本理論來(lái)闡釋一些寓言故事寓意的教育意義。作者在闡釋一些寓言故事的過(guò)程中可能兼顧了兩個(gè)視角，這種情況的存在也是具有一定的合理性的。這也在一定程度上說(shuō)明了一些寓言故事寓意的多元性。
　　本書(shū)用數(shù)學(xué)的視角闡釋寓言故事寓意的部分強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)的重要性，或者說(shuō)理性精神的重要性，如果古人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)達(dá)到今天的數(shù)學(xué)水平，也許這些寓言故事就不存在了。這在一定程度上說(shuō)明了古代數(shù)學(xué)的不發(fā)達(dá)，也在一定程度上強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)教育，尤其是數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要性。經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的闡釋涉及部分經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，可以說(shuō)，作者在這部分內(nèi)容中進(jìn)行了出其不意的創(chuàng)新。寓言故事的寓意本身就是有教育意義的，因此，從教育學(xué)的視角闡釋寓言故事的寓意非常有必要。本書(shū)還從哲學(xué)的視角來(lái)闡釋寓言故事的寓意，但是這部分內(nèi)容并不全部是抽象的，而是抽象與具體的結(jié)合。寓言故事本身就是一種具體的文學(xué)形式，哲學(xué)雖然是抽象的，但是與寓言故事融合之后，其抽象性就會(huì)降低，也會(huì)變得使人很容易理解。本書(shū)的閃光點(diǎn)是可圈可點(diǎn)的，最值得稱(chēng)道的是對(duì)一些寓言故事在寓意上進(jìn)行了創(chuàng)新，這對(duì)寓言故事煥發(fā)新的生機(jī)是很重要的。