《馬克思價值理論研究》第1版于1923年出版，此后又推出了三個版本。本書分為馬克思的商品拜物教理論和馬克思的勞動價值理論兩個部分。魯賓認為政治經(jīng)濟學(xué)并不研究資本主義生產(chǎn)過程的物質(zhì)技術(shù)方面，而是研究它的社會形式，也就是構(gòu)成資本主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)關(guān)系總和。生產(chǎn)的技術(shù)條件只是作為假設(shè)包含在馬克思的經(jīng)濟理論之內(nèi)。
魯賓較早地強調(diào)了黑格爾辯證法對馬克思經(jīng)濟思想的影響。在社會生產(chǎn)中，一方面，物的社會形式被看作是人們之間生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)果，另一方面，同樣的這些生產(chǎn)關(guān)系又建立在具有特殊社會形式的物的存在基礎(chǔ)之上。這種矛盾只有通過社會生產(chǎn)的辯證過程才能解決，而這種辯證的分析法正是馬克思從黑格爾那里繼承過來的。他也闡述了馬克思價值形式的理論意義。
魯賓認為馬克思的勞動價值論不是建立在對交換中物質(zhì)形式的分析基礎(chǔ)之上，而是建立在對社會關(guān)系的分析之上。價值是一種社會關(guān)系，具有物質(zhì)的形式，與生產(chǎn)過程相關(guān)。馬克思在《資本論》中闡述的抽象勞動不是生理意義上的等同勞動，也不是一般社會意義上的等同勞動，而是資本主義生產(chǎn)方式下勞動的獨特社會形式。