在漢代《詩經(jīng)》學中，最重要的組成部分是所謂的“四家《詩》學”。其中發(fā)端于民間的《毛詩》學說因在漢末得以廣泛流傳，在唐代又獲得官修《五經(jīng)正義》的正式確認，因此較為完整地流傳至今，成為今人閱讀《詩經(jīng)》最為重要的憑借。而漢代官方授受的三家《詩》學卻不幸地失傳了。至南宋末年，學者王應麟痛感三家《詩》學之亡佚，遂編撰《詩考》，遍采群書，搜亡輯佚，對三家《詩》佚文做了初步的搜輯。自此之后，歷代學者對三家《詩》學保持了持續(xù)的關注，到清代乾嘉時期，開始了對三家《詩》學文獻的大規(guī)模輯佚。到道光時期，有多種重要的三家《詩》輯佚著作相繼問世，如馮登府《三家詩遺說》、阮元《三家詩補遺》。但從規(guī)模和質(zhì)量上看，它們都不能與陳壽祺、陳喬樅父子編纂的《三家詩遺說考》相提并論。本次整理，以清道光年間小瑯嬛館刻《左海續(xù)集》本為底本，以清光緒十四年(1888)南菁書院刻《皇清經(jīng)解續(xù)編》本為參校本，力求提供一部可讀可引的整理本。