《日本文論》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所主辦、日本學(xué)刊雜志社協(xié)辦，為學(xué)術(shù)期刊《日本學(xué)刊》的姊妹刊。本輯設(shè)“專題：戰(zhàn)后日本文化研究”“歷史篇”“文學(xué)篇”“思想篇”。專題部分圍繞日本文化研究方法，特邀請(qǐng)川嶋將生、尚會(huì)鵬、張建立撰文介紹日本傳統(tǒng)藝能研究方法、心理文化學(xué)、形象史學(xué)。“歷史篇”收入五篇文章：研究介紹道教要素對(duì)古代日本政治改革（如大化革新）、“三神器”、天皇制的確立、藤原京建設(shè)等的影響；以民國(guó)期間由進(jìn)步知識(shí)分子陸友白創(chuàng)辦并發(fā)行的三期《黑潮》月刊為研究對(duì)象，系統(tǒng)梳理了該期刊的辦刊宗旨與理念、作者團(tuán)隊(duì)、刊發(fā)內(nèi)容主題；德川吉宗幕府時(shí)期對(duì)華采辦商品的轉(zhuǎn)向，如御用品采辦“節(jié)約化”、商品引入夾帶技術(shù)；幕末時(shí)期黑船來航前后以佐久間象山和吉田松陰為代表的日本兵學(xué)家基于對(duì)《孫子兵法》的“知彼知己”“用計(jì)”“用間”等內(nèi)容的認(rèn)識(shí)在兵學(xué)上的轉(zhuǎn)向；學(xué)界圍繞西嶋定生“東亞世界論”的論爭(zhēng)�！拔膶W(xué)篇”以《和漢朗詠集》《新撰朗詠集》中所收唐人賦句為研究對(duì)象，分析以藤原公任為代表的宮廷貴族的辭賦觀以及古代日本接受異國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)�！八枷肫�”以服部之總的“親鸞論”為中心，介紹戰(zhàn)后初期日本馬克思主義者的宗教批判。