你是否感到過生活的難、人生的苦?其實不妨讀一讀國學。因為,很多問題,國學里早有答案。
讀的國學典籍越多,認知越高,煩惱就會越少,心態(tài)也就會越好。
當你讀懂了國學,就意味著讀懂了人生。
《國學的演變》,由曾任哲學大師張岱年助手、國學教授的張來先生主編,把國學里的大智慧及文化脈絡(luò)向你娓娓道來
全書分為九章,以縱向的視角闡述國學的演變,論及漢字與典冊、六經(jīng)的形成、諸子百家、漢代學術(shù)、魏晉南北朝的玄學與道教、隋唐佛學與魏晉唐宋文學、宋明理學與學術(shù)文化格局、清代學術(shù),并對各個時期的代表人物和代表著作綱舉目張,清晰又完整地呈現(xiàn)國學演變的脈絡(luò)及整體面貌。
●知名教授參與編寫
作者陳來,為北京大學哲學系博士研究生畢業(yè),導師為國學大師張岱年先生,曾擔任馮友蘭先生助手。
●內(nèi)容大、全、精、細
本書從漢字的起源和典冊的形成講起,直到晚清學術(shù),跨度大、體量豐、內(nèi)容精,故謂之《國學的演變》。
●詳解國學脈絡(luò)
全書分為九章,以縱向的視角闡述國學的演變,論及漢字與典冊、六經(jīng)的形成、諸子百家、漢代學術(shù)、魏晉南北朝的玄學與道教、隋唐佛學與魏晉唐宋文學、宋明理學與學術(shù)文化格局、 清代學術(shù),并對各個時期的代表人物和代表著作綱舉目張,執(zhí)本末從,清晰又完整地呈現(xiàn)了國學演變的脈絡(luò)及整體面貌。
●國學名家談國學
國學大師季羨林說:
中國可以成為一個經(jīng)濟大國,也可以成為一個科技大國,但最根本的,中國還是一個文化大國。對于本民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石。
北京大學國學院院長袁行霈說:
有人曾問國學究竟有什么用?要說沒用也真沒用,既不能當飯吃,也不能教人投資賺錢。但國學的精華部分能豐富我們的精神世界,增強民族凝聚力,協(xié)調(diào)人與自然以及人與人的關(guān)系,能夠促使人把自己掌握的知識和技術(shù)用到造福于人類的正道上來,這是人文無用之大用,也是國學無用之大用。
國學大師南懷瑾說:
為什么要推動兒童讀經(jīng)運動?這首先基于近百年來中國文化出現(xiàn)斷層的深刻危機。一個國家,一個民族……最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化都要亡掉了。這就淪為萬劫不復(fù),永遠不會翻身。
知名詩人余光中說:
國學是一座山,我等不過是蚍蜉而已。
漢語承載五千年博大精深的中華文化,是其保持生生不息活力的本源。……我啊,可算是一輩子鼓搗外文,比較了一生,還是說一句:中文最美!中文最善!
陳 來 1985年,北京大學哲學系博士研究生畢業(yè),導師為張岱年先生。曾擔任馮友蘭先生助手(19851990)。1990年任北京大學哲學系教授。1992年被國家授予有突出貢獻的中青年專家,并獲發(fā)政府特殊津貼。1998年被評為跨世紀人才。曾任北京大學儒學研究中心主任、北京大學哲學系學術(shù)委員會主任、中國哲學教研室主任等。現(xiàn)任清華大學校學術(shù)委員會副主任、清華大學文科資深教授、清華大學國學研究院院長。學術(shù)領(lǐng)域為中國哲學史,主要研究方向為儒家哲學、宋元明清理學、現(xiàn)代儒家哲學,其研究成果代表了目前本領(lǐng)域的領(lǐng)先水平。
圣 凱 清華大學哲學系教授。
高海波 清華大學哲學系副教授。
李可心 蘭州大學哲學社會學院哲學系副教授。
趙金剛 清華大學哲學系副教授。
國學總論
一、國學概念的興起
二、國學概念的使用
三、國學的內(nèi)容體系
四、國學簡史
第一章 漢字與典冊
一、漢字的起源
二、殷墟甲骨文
三、典冊書籍
第二章 六經(jīng)的形成
一、經(jīng)與六經(jīng)名稱
二、春秋時期的經(jīng)典體系
三、孔子與六經(jīng)
四、六經(jīng)內(nèi)容
第三章 諸子百家
一、儒家
二、道家
三、墨家
四、名家 附后期墨家
五、法家
六、陰陽家
七、諸子百家思想的結(jié)束
第四章 漢代學術(shù)
一、漢代思想
二、兩漢經(jīng)學
三、《史記》《漢書》
四、《爾雅》《說文》
五、《七略》《藝文志》
第五章 魏晉南北朝時期的玄學與道教
一、魏晉南北朝的玄學思潮
二、道教的產(chǎn)生與南北朝道教的發(fā)展
第六章 隋唐佛學與魏晉唐宋文學
一、隋唐佛學思想
二、魏晉唐宋文學
第七章 宋明理學與學術(shù)文化格局(上)
第八章 宋明理學與學術(shù)文化格局(下)
第九章 清代學術(shù)