語言和文學(xué)繁榮的時代往往是人類精神文明飛速前進的時代，19201940年的印度印證了這一事實。19世紀(jì)上半葉，在英國思想和制度的影響下，許多受過教育的印度人開始發(fā)展規(guī)范準(zhǔn)則、機構(gòu)以及一種語言，以表達對統(tǒng)一進步共同文化遺產(chǎn)等新概念的需求。供爭辯和辯論的公共空間得以建立，規(guī)范準(zhǔn)則得到發(fā)展，由此，人們認識到他們正在進入共同的公共空間。這些空間不僅容納了，更是超越了人的社會存在。20年代，文學(xué)和政治角色、公共空間與制度、出版市場以及文學(xué)和政治讀者都在數(shù)量上均實現(xiàn)了增長，從而帶來了質(zhì)的飛躍。新主體發(fā)出不容忽視的批判性聲音，而且還時常形成真正的反公眾。印地語文學(xué)媒介的開放性和視野成就了大膽的實驗，促使產(chǎn)生了新的文學(xué)類型，締造了獨立作家。與此同時，19世紀(jì)的努力所形成的潛在公眾似乎終于真正地現(xiàn)身。規(guī)范性趨勢與批判性聲音之間形成了一種強大的張力。語言和文學(xué)是呈現(xiàn)這種張力的顯著標(biāo)志。對于那些參與其中的人來說，而且很多人是第一次承擔(dān)公共角色，這是一個振奮人心、令人陶醉的時代。印地語界把這個時代稱作現(xiàn)代印地語文學(xué)的黃金時代，而且各領(lǐng)域都展現(xiàn)了真正的、超乎尋常的文學(xué)創(chuàng)造力。