宋林之奇撰。 之奇字少穎，號(hào)拙齋，世稱三山先生，候官（今福建福州）人，師從呂本中，紹興進(jìn)士，累遷校書郎。當(dāng)時(shí)朝廷欲令學(xué)者參用王安石《三經(jīng)義》之說(shuō)，之奇卻認(rèn)為其為邪說(shuō)，后由宗正丞提舉閩舶，乞祠家居，門人有呂祖謙諸人，有《拙齋文集》傳世。 林之奇精研《尚書》，據(jù)書前自序，則《尚書全解》乃博采諸儒之說(shuō)，而以義理為去取權(quán)衡。又詳論《尚書》源流。重大義串解，輕字句訓(xùn)詁。除廣采前人注釋《尚書》成說(shuō)外，又善于征引史書文獻(xiàn)佐證，這也是本書的一大特點(diǎn)。又宋儒說(shuō)《尚書》雖與漢儒不同，但于《洪范》篇，卻承續(xù)漢儒一脈，尊信不疑。而林之奇《尚書全解》一改前人尊崇迷信的態(tài)度，首先對(duì)《洪范》的真實(shí)程度提出懷疑，認(rèn)為事實(shí)未必如此。此舉在有宋一代，堪稱前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。 《尚書全解》在《尚書》學(xué)術(shù)史上占據(jù)著重要的地位，堪稱一家之言。林之奇也為恢復(fù)《尚書》的本旨思想作出了很大貢獻(xiàn)。 其說(shuō)解，至《洛誥》而終。《宋史·藝文志》、《直齋書錄解題》及《文獻(xiàn)通考》均著錄為五十八卷，據(jù)其孫林耕后序稱，本書脫稿之初，為其弟子呂祖謙持去，迨書肆鋟刻，遂加增補(bǔ)，后林耕于友人處得一手稿，及重新厘定，作四十卷以行世。后流傳既久，書有散佚。清修《四庫(kù)全書》，館臣自《永樂(lè)大典》中輯出。傳本今有天一閣抄本、汲古閣抄本、清傳是樓抄本、丁杰抄本、《通志堂經(jīng)解》本及《四庫(kù)全書》本等。 此次整理以文淵閣四庫(kù)全書本為底本，以汲古閣本、通志堂經(jīng)解本為校本。 校點(diǎn)者為吉林省委黨校劉建國(guó)教授、渤海大學(xué)文學(xué)院張華、吉林省博物院李沁芳、長(zhǎng)春師范大學(xué)文學(xué)院姚曉娟。