智卷.第一
楊駿的愚蠢
人人敬仰的陳寔
閉門不出的張良
辭官歸居的石琚
受世人感念的李燮
蕭繹的敗亡
紀(jì)綱的狡詐
抱憾而死的諸葛亮
順治帝的自責(zé)
丙吉的大義
·智謀的運(yùn)用講究的是恰到好處和適可而止，在特定時(shí)期，不用智謀也是智謀之一。
·最大的危險(xiǎn)來自對(duì)對(duì)手智慧的低估。
·隱藏智慧也是智者的選擇之一。
·只知貪求，這是智慧不足的表現(xiàn)。
·在天理道義面前，智計(jì)的作用終究是有限的。
·只有能權(quán)衡得失，當(dāng)用則用、當(dāng)棄則棄的人，才能立于不敗之地。
·一個(gè)人只要行事無私、堂堂正正、真誠(chéng)待人，是無須過多依賴智計(jì)保身的。
·虛榮心、自大心往往把人帶入歧途，進(jìn)而使其高估了自己的智慧，看輕了別人的能量。

用勢(shì)卷.第二
謹(jǐn)遵成規(guī)的曹參
宗愛的瘋狂
劉旻的迂腐
令人嘆服的范質(zhì)
得免死罪的龔遂
朱瑱的亡國(guó)
禮賢下士的信陵君
桑哥的野心
看透時(shí)勢(shì)的蕭道成
劉義隆的教誨
·仁德的人不事張揚(yáng)，以德服人。
·在用勢(shì)上的進(jìn)退和取舍不能千篇一律，因人而異、適時(shí)而動(dòng)當(dāng)是最好的選擇。
·小人和邪惡勢(shì)力，對(duì)任何人而言都是陷阱。
·單槍匹馬難成勢(shì)。
·沒有永遠(yuǎn)的勝利者，適時(shí)做些退讓，或可從根本上鞏固優(yōu)勢(shì)。
·暫避鋒芒和理智務(wù)實(shí)并不是無勇怯懦，它可以使人遠(yuǎn)離矛盾的中心，而不激發(fā)更大的沖突。

利卷.第三
與眾不同的申屠蟠
包咸的氣度
高瞻遠(yuǎn)矚的劉備
王師范的滅門之禍
自請(qǐng)有罪的皇甫規(guī)
不唱高調(diào)的張釋之
蔡澤的傲慢
作繭自縛的李��
清廉忠正的虞愿
李的以退為進(jìn)
·利益可以驅(qū)使人們做出自己都意想不到的事來。
·明智的作為既能惠人，又可惠己。
·勢(shì)利和短視是成功的大敵。
·不知停歇，難走遠(yuǎn)途。
·真正的成功者并不盲目趨眾，他們總是獨(dú)具慧眼，另辟蹊徑，在人所未見之處挖掘出寶藏。
·在大智慧者眼中，順境暗含危機(jī)，他們不會(huì)得意忘形；逆境蘊(yùn)藏生機(jī)，他們也不會(huì)悲觀絕望。
·香餌之下，必有死魚。
·知道生命寶貴而心有大志的人，是絕不會(huì)為了利益鋌而走險(xiǎn)的。
·平日施下的恩惠，在危難之際可能會(huì)發(fā)揮奇效。

辯卷.第四
蘇秦的遇刺
直言少謀的王陵
兀術(shù)的醒悟
不問政務(wù)的李元忠
司馬光的預(yù)料
觸龍諫趙太后
獨(dú)撐危局的朱勝非
有膽有識(shí)的劉平
不求賞賜的介子推
掩飾本性的高洋
·事物因樸實(shí)而自存，器具因精致而被人覬覦。
·沒有內(nèi)涵的人為人鄙視，把自己暴露無遺的人為人所制。
·真正的有識(shí)者，知道識(shí)無止境的道理，所以能言謹(jǐn)慎微，保長(zhǎng)久平安。
·口蜜腹劍，這是所有小人的一大特征；而君子的美德是替人攬過，掩飾其失。
·默言者常勝。

譽(yù)卷.第五
遭人構(gòu)陷的李賢
讓出尊位的陳平
晏嬰的勇氣
自取禍殃的苻堅(jiān)
知錯(cuò)就改的公孫弘
蘇秦的激將法
桓榮的謙遜
樂毅的剖白
屠殺百官的爾朱榮
顏斶的高論
·名譽(yù)有真?zhèn)�，不要輕易接受。
·相信他人的違心贊頌，危險(xiǎn)就不遠(yuǎn)了。
·名譽(yù)是對(duì)仁人志士善行壯舉的一種褒獎(jiǎng)。
·名譽(yù)之所以讓人舍生忘死，是因?yàn)樗�貴重，不易得到。
·善始者未必善終。
·不務(wù)實(shí)的人生態(tài)度是失敗的禍?zhǔn)�，也是人們走向歧途的肇因�?/p>

情卷.第六
酈食其的勸諫
遭受冷遇的申屠嘉
吳祐的善行
備受信任的虞世南
如履薄冰的李憲
假作瘋癲的唐寅
薛濤的所托非人
徒留悔恨的陸游
性情大變的劉彧
隨心所欲的王莽
·人生由不得任性。
·把情感隱藏起來，是智者的標(biāo)志之一；喜怒不形于色，是成大事者的必需。
·即使面對(duì)屈辱，也不能失去理智。
·不要在小人身上浪費(fèi)情感。
·珍重自己，不為別人所左右，是一個(gè)人保持個(gè)性、清醒的首要前提。
·悔恨徒勞，不如重新振作。
·現(xiàn)實(shí)的殘酷可以使人由熱情轉(zhuǎn)向冷漠，但善良、正直之心永不能舍棄。

蹇卷.第七
史弼的操守
長(zhǎng)孫無忌的推讓
善斷的裴度
緩稱王的朱元璋
面對(duì)死亡的高允
廉范的大名
朱暉的駁議
屈死的王章
努爾哈赤的謀術(shù)
善于治世的完顏雍
·良好的心態(tài)會(huì)讓人身處正道，不走異端。
·減少不必要的麻煩，常是提高成功概率的前提。
·留下翻身的資本，才不會(huì)成為徹底的輸家。
·只有平安渡過難關(guān)的人，才最有可能擁有成功。
·失去理智，就會(huì)跌入更深的深淵。
·屈辱是身處困境之人難以躲避的，不能暫時(shí)忍受它，就會(huì)使自己的處境更加險(xiǎn)惡。
·不幸遭遇或可使人同情，但惡行絕不會(huì)得到原諒。

釋怨卷.第八
以史為鑒的唐太宗
扶危濟(jì)困的第五倫
孟嘗君的仁義
心胸狹窄的陳友諒
魏絳的上上之策
問計(jì)于管仲的齊桓公
氣消恨止的晉悼公
自作孽的龐涓
子產(chǎn)的施政方針
忠心為國(guó)的趙普
·高高在上者的無上特權(quán)也會(huì)被人民的積怨摧毀。
·要想成為君子，就必須擁有超過常人的雅量。
·以怨對(duì)怨，害人亦害己。
·最好的謀略并不是謀勝，而是謀和。
·要化解怨恨，人們就必須有自責(zé)的勇氣。
·真心對(duì)人，必有好的回報(bào)。

心卷.第九
散盡家財(cái)?shù)姆扼?br />不偏聽偏信的趙充國(guó)
李悝的一筆細(xì)賬
褚遂良的解答
荒唐的宋徽宗
自律的徐達(dá)
不動(dòng)聲色的趙德昭
馬融的逐機(jī)應(yīng)變
據(jù)實(shí)相告的魯宗道
孫權(quán)的卑躬
·知止是一種人生境界。
·踐行難免有錯(cuò)失，但不踐行的錯(cuò)失更大。
·一個(gè)人的尊嚴(yán)是建立在自食其力之基礎(chǔ)上的。
·心魔不除，災(zāi)難不止。
·事事為自己謀利的人所獲得的好處反而有限，無法成就大事。
·淡化榮辱觀念，可讓人放下功利主義，真正領(lǐng)略人生的自由境界。
·不賣弄自己的聰明，不輕易展露自己的思想，是保身立命的重要準(zhǔn)則。

修身卷.第十
寧失城不失信的晉文公
濫施刑罰的宗翰
樂羊子的羞慚
見微知著的范文程
尊奉孔子的順治帝
唐太宗的推心置腹
耶律大石的自制
懲治豪強(qiáng)的王猛
羊祜的德量
堅(jiān)守道義的孔子
·無德乃人之大患。
·從小事做起是修身養(yǎng)性的根本。
·沒有思想上的包容，氣量就難稱為大。
·從心底尊重別人，最能打動(dòng)人心。
·良好的品德容不得半點(diǎn)虛假，小人的偽裝不可能滴水不漏。
·識(shí)人不能只看一個(gè)人的表面，如果看不出他的內(nèi)在，就會(huì)導(dǎo)致很大的偏差。
·聰明的人在顯示愚笨上下功夫。