目 錄卷前絮語閻純德（1）·國學(xué)特稿·邏輯論證和語義推展 ——《管子》哲學(xué)鉤玄孫中原（1）《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》主題與屈原思想辨析方 銘（14）論尹昌衡的五教同德思想單 純（31）·窗外風(fēng)景·康達(dá)維論漢魏六朝文學(xué)中的飲食書寫韓中華 石云濤（47）批判·反思·開放 ——歌德眼中的中國形象吳悅茜 吳光輝（60）法國作家索萊爾斯作品中的道家思想源流劉宇寧（72）·法國漢學(xué)研究·鮑迪耶《詩經(jīng)》法譯全本試論成 蕾 錢林森（83）《詩經(jīng)》與中國古代風(fēng)俗（上）［法］愛德華·比奧著 陳卉譯 錢林森校（99）“他者”的多種面貌 ——19世紀(jì)《今古奇觀》法譯篇目試析呂如羽（114）法國東方學(xué)家羅尼漢籍藏書及其漢學(xué)研究 ——以里爾市立圖書館羅尼特藏為中心曹淑娟 陳恒新（129）·俄羅斯?jié)h學(xué)研究·20世紀(jì)40年代后半期蘇聯(lián)漢學(xué)存在的問題［俄］達(dá)齊申著 梁 喆譯 宋紹香校（146）尼基京娜論中國新時(shí)期小說“人物圈”的演進(jìn)李逸津（159）“四書”在俄羅斯的傳播及其書名翻譯探析張鴻彥 李秋雨（185）俄國佛陀研究開創(chuàng)者巴拉第的漢傳佛教研究何冰琦（201）·美國漢學(xué)研究·美國早期專業(yè)漢學(xué)的發(fā)展張西平 王子璇（215）美國漢學(xué)家馬瑞志的沈約詩文翻譯與研究劉 雯 于文蔚（230）回憶開元天寶：中古歷史雜記中的碎片記憶建構(gòu)［美］羅曼玲著 王璐瑾譯（243）美國漢學(xué)視野中的張賢亮小說賈海燕（270）·意大利漢學(xué)研究·意大利漢學(xué)家蘭珊德的漢學(xué)之路程 婷（283）·加拿大漢學(xué)研究·加拿大漢學(xué)家王健伉儷的中國古典神話英譯重構(gòu)研究 ——以《中國古典神話》為例王 林（294）·非洲漢學(xué)研究·器物、食物及藥物與南非華裔敘事中的中國代學(xué)田（310）·傳教士文化研究·理解與詮釋 ——利類思對《神學(xué)大全》“天學(xué)論”的翻譯及創(chuàng)造孫 赫（321）《漢學(xué)論叢》與民國學(xué)人關(guān)系述論王 皓（338）·日本漢學(xué)（中國學(xué)）研究·論謝無量《孔子》對蟹江義丸《孔子研究》的仿寫張子康（354）日本《山海經(jīng)》研究百年述略張西艷（364）道家文化視域下日本“上巳”行事的流變 ——以《源氏物語》為中心張 楠（377）明治時(shí)代的漢詩功能論榮喜朝（391）兒島獻(xiàn)吉郎《中國文學(xué)概論》的書寫特色與學(xué)術(shù)效應(yīng)魏 剛 朱浩宇（402）《岷峨集》的文學(xué)地圖：異域流散與地理書寫徐 臻（416）·朝鮮半島漢學(xué)研究·高麗漢詩中的孟子意象研究 ——收錄在《東文選》中的漢詩為中心鄭冬梅 尹允鎮(zhèn)（428）·中國文化經(jīng)典域外傳播與研究·典籍傳播的進(jìn)路與文化互釋的可能：《易經(jīng)》英譯六版本的比較（下）朱睿達(dá) 蔡 楠（441）·春秋論壇·從蒙古國發(fā)現(xiàn)《封燕然山銘》考察《昭明文選》的文本變遷董宏鈺（459）弗吉尼亞·伍爾夫文論與中國古代詩學(xué)比較研究朱艷陽 劉輝華（478）自然與心靈之“家園”的回歸 ——生態(tài)美學(xué)視域下的現(xiàn)代性思考路徑李東芳（490）《民俗學(xué)志》與早期中國民俗研究（1942—1948）崔若男（500）談覆缽式佛塔的譯法 ——以北京市永安寺白塔和妙應(yīng)寺白塔為例王秋生 郭 瑞（516）·中國藝術(shù)國際傳播與研究·異域之眼中的中國藝術(shù)：《中國藝術(shù)與文化》研究陳 皛（524）被政治與道德決定的藝術(shù) ——《中正之筆》的顏真卿研究鞠 楠（535）中國書法在德國的傳播現(xiàn)狀芻議張 楊 王紫霞（543）·中文教學(xué)國際傳播研究·關(guān)于對外漢語教學(xué)學(xué)科建設(shè)的幾點(diǎn)認(rèn)識魯健驥（551）《官話匯編》的編寫理念岳 嵐（562）西班牙塞萬提斯學(xué)院語言文化傳播模式解析及對國際中文教育的啟示李乾超 楊湫晗 陳 晨（573）·序跋與書評· 評《客居美國的民國史家與美國漢學(xué)》孟慶波 劉彩艷（588） 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