康震說:“蘇軾在世俗世界與方外世界,都是一個熱鬧人,一個有趣的人!
酈波說:“蘇軾可以作為人生成長的范本,可以說是人生最好的成長范本。”
蒙曼說:“他立體而深刻、真實(shí)而親近,幾乎每一個中國人,總會在不同的境遇里與他相遇。”
蘇軾一生三起三落,卻集儒、釋、道于一身,成了天文、地理、醫(yī)學(xué)、飲食皆通,詩、詞、文、書、畫全能的冠軍式人物。作者洪亮將蘇軾放到了整個宋朝歷史乃至中國文化史的背景下,既點(diǎn)明了蘇軾與屈原、陶潛、李白、杜甫等先賢一脈相承的精神內(nèi)核,又描繪了其與同時(shí)代的范仲淹、歐陽修、梅堯臣、曾鞏、王安石等人相互唱和的歷史畫面,進(jìn)而指出蘇軾超脫于人生,卻不脫離人間的獨(dú)特魅力:他朋友很多,愛好很多,在遭逢災(zāi)變困厄之時(shí),也從未放棄對生活的興趣,更從未改變“眼前見天下無一個不好人”的做人原則。
在亂云一般的世事中,他沒有被環(huán)境所吞噬,而是以內(nèi)心的光照亮了人生,成就了一種可愛又堅(jiān)韌的人格,創(chuàng)造了一種深情又瀟灑的活法,激勵著千千萬萬的后來者找到自己與世界相處的良好方式。
★一本書讀懂蘇軾的生平經(jīng)歷、精神世界和生命哲學(xué)
★以北宋時(shí)代的人文歷史為橫軸,以上自屈原、陶潛、李白、杜甫,下至千年之后作者、讀者的命運(yùn)為縱軸,群像式地展現(xiàn)了蘇軾與其同時(shí)代的范仲淹、歐陽修、梅堯臣、曾鞏、王安石、司馬光、“蘇門四學(xué)士”等人物的命運(yùn)悲歡
★以浩繁史料記載為基礎(chǔ),以尋訪遺跡感受為佐證,在對蘇軾詩詞文賦的反復(fù)吟味間,作者用想象和邏輯還原了蘇軾的生活與人生,帶我們和蘇軾一起走出人生困局,尋找心靈歸宿
★自SHOU次出版后,多次再版,并輸出繁體中文版權(quán),深受海峽兩岸讀者好評
★與徐中玉、王水照等名家著述并列為宋代文學(xué)研修書目(《中國古代散文史稿》)
★復(fù)旦大學(xué)教授潘旭瀾、著名散文家肖復(fù)興讀后盛贊,“一部詩史、歷史和心史”
洪亮,宋代文學(xué)研究專家。
1968年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系。畢業(yè)后先是被分配到尚屬荒蠻的鄱陽湖邊上的鯉魚洲,從事打風(fēng)鉆等艱苦的體力勞動,后又經(jīng)歷時(shí)代精神危機(jī),與蘇軾在經(jīng)歷與精神上產(chǎn)生了契合。作者認(rèn)為,面對時(shí)代的浮躁,我們既需要堅(jiān)韌的抗衡,也需要明智的寂寞,要像蘇東坡那樣,為自己營造一個沉靜完美、不可侵犯的世界。
山雨欲來
士風(fēng)初振
地靈人杰
名動京師
兩位“儲相”
簽判鳳翔
熙寧變法
西湖歌吟
密州太守
彭城日月
歷史悲劇
桃源驚夢
烏臺詩案
東坡居士
赤壁詞賦
久戲風(fēng)波
翰林學(xué)士
蘇堤春曉
宦海浮沉
垂老投荒
天涯芳草
鐘聲永恒
山谷道人
余音裊裊
代跋 洪亮:放逐與回歸
公元960年2月2日,陳橋驛。
夜色如墨,一場密謀在夜幕的遮掩下悄然進(jìn)行。
這是后周都點(diǎn)檢(禁軍統(tǒng)帥)趙匡胤的行轅。趙因?qū)伊④姽,深受周世宗的賞識與信任。周世宗病逝,繼位的恭帝年僅七歲。前一年深秋,風(fēng)聞割據(jù)山西的北漢會合契丹,準(zhǔn)備攻周。后周宰相范質(zhì)等不辨真假,“倉卒遣將”,正月初一就決定派軍權(quán)在握的趙匡胤前往抵御。趙于正月初三離開都城,當(dāng)晚宿于開封東北四十里的陳橋驛。
北征前,京師已經(jīng)風(fēng)傳“出軍之日當(dāng)立點(diǎn)檢為天子”,“富室或挈家逃匿,獨(dú)宮內(nèi)不知”。此夜,趙已醉眠帳中,他的弟弟趙匡義(后改名光義)卻在軍中頻繁活動。諸將皆為趙匡胤的親信,一拍即合,于是一起去找趙匡胤的掌書記(秘書長)趙普。趙普也說:“主少國疑,安能定眾?”天剛亮,趙普即帶兵變將士來見趙匡胤,力勸他抓住時(shí)機(jī),自立為帝。趙大帥尚未答話,一件黃袍已經(jīng)披在他的身上,眾將一起下拜,山呼萬歲。
趙匡胤講了一番世受國恩、于心不忍之類自謙的話后,接著厲聲對部下說:爾等因貪圖富貴而擁立本帥,必須聽從本帥的命令,否則這個皇帝我不能當(dāng)!隨即約法三章:對后周的太后與幼主不得驚犯,對后周的公卿不得侵凌,對朝市府庫不得侵掠;服從者有賞,違命者族誅。然后率軍返京。開封守將石守信等也都是趙匡胤的“義社兄弟”,開門迎入。“入城之日,市不改肆!
幾乎兵不血刃,就更換了一個朝代。因趙匡胤在后周任歸德軍節(jié)度使的治所在宋州(今河南商丘),遂以宋為國號,定都汴京(開封)。
這便是歷史上著名的“陳橋兵變”。
正月初四,即該年公歷的2月3日,赫然載入了世界編年史。2月在中國古代實(shí)屬多事之“春”,僅以上旬為例:
2月4日(1403年),明成祖朱棣改北平為北京。明太祖朱元璋死后,其第四子朱棣發(fā)動“靖難之役”,從封地北平起兵南下,奪得帝位,改元“永樂”,又遷都北上。
2月5日(249年),曹魏發(fā)生“高平陵事件”。魏明帝死后,文武大臣曹爽與司馬懿共受遺詔,輔佐年僅八歲的齊王曹芳。曹爽對司馬懿深有疑慮,暗中削其實(shí)權(quán),并派自己兄弟統(tǒng)領(lǐng)禁軍。司馬懿見形勢不妙,“稱疾,不與政事”。曹爽不放心,派親信李勝去“看望”。司馬懿裝癡賣傻,喝粥時(shí)讓粥流滿前襟,說話語無倫次。李勝回報(bào)曹爽:“司馬公尸居余氣,形神已離,不足慮矣!辈芩潘山鋫洌2月5日(魏正始十年正月六日)陪幼王離開洛陽去謁祭魏明帝的陵墓(高平陵)。司馬懿見時(shí)機(jī)成熟,下令關(guān)閉洛陽城門,占領(lǐng)軍營武庫,又親率精銳扼守洛水浮橋,以斷曹爽歸路。這一切只發(fā)生于半天之間。事成,司馬懿遣使去見曹芳,聲稱只想罷免曹爽,別無他求。但當(dāng)曹爽交出兵權(quán)后,司馬懿即以“大逆不道”的罪名,將曹爽兄弟及其親信一網(wǎng)打盡,處以死刑,并誅滅三族。自此曹魏政權(quán)便歸司馬氏掌握。
2月5日(756年),同樣在洛陽,安祿山登位稱帝。
2月6日(1904年),日俄戰(zhàn)爭在中國領(lǐng)土上爆發(fā)。
2月7日(318年),漢王劉聰用藥酒毒死已成為他俘虜?shù)臅x愍帝司馬鄴—司馬氏的后代。晉愍帝被俘后受盡侮辱。一次,劉聰秋游出獵,命司馬鄴身穿戎服,手執(zhí)長戟,為車馬前導(dǎo)。又一次,劉聰大宴群臣,要司馬鄴為賓客洗爵斟酒;酒過三巡,劉聰要如廁,又命司馬鄴手提馬桶蓋,在他身邊侍候。即便如此,司馬鄴也難逃一死,死時(shí)僅十八歲。歷史就這樣嘲弄著老謀深算的司馬懿。
2月8日(1234年),金哀宗自縊,蒙古兵入城,金國滅亡。
2月9日(826年),宦官劉克明等將荒淫無度、日日以“打夜狐”(深夜狩獵狐貍)為樂事的唐敬宗殺死。
2月10日(589年),隋將韓擒虎攻入建康(今江蘇南京),于胭脂井中俘獲陳后主及其妃嬪。陳亡。
…………
這幾張異代相接的日歷,似乎濃縮了整個中國封建社會刀光劍影的歷史。但毋庸諱言,“陳橋兵變”收拾了殘?zhí)莆宕欠N亂糟糟的割據(jù)局面,使中國再度回歸一統(tǒng),從而建立了與“盛唐”并稱的“隆宋”。
由于戰(zhàn)亂的弭平,人民得到了一定的休養(yǎng)生息。以租佃關(guān)系為特色的新的土地占有方式與剝削方式(土地買賣、實(shí)物地租、契約關(guān)系等),使佃農(nóng)對地主的人身依附相對松弛;加上圩田、荒地的墾辟,耕藝的改良,單位面積產(chǎn)量的提高,使農(nóng)業(yè)發(fā)展大大超過了唐代。手工業(yè)如絲織、瓷器等呈現(xiàn)五彩繽紛的景象。造紙、冶礦等也有了長足的進(jìn)步。商品貨幣的流通,更使一些大城市乃至中小城鎮(zhèn)空前繁榮,夜市不禁……印書業(yè)(木板、銅板)普及推廣,布衣畢昇又發(fā)明了活字(膠泥)印刷術(shù),火藥與指南針(水羅盤)取得重大的技術(shù)突破,前者廣泛應(yīng)用于軍事(火炮、火箭、火球等),后者促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展。這三大發(fā)明對世界歷史產(chǎn)生了不可估量的影響。馬克思曾予以評論:“火藥、指南針、印刷術(shù)—這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明;鹚幇羊T士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場并建立了殖民地,而印刷術(shù)卻變成新教的工具,總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿!保ā督(jīng)濟(jì)學(xué)手稿·機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》)
在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等領(lǐng)域,宋代也居于全球領(lǐng)先地位。
英國著名學(xué)者李約瑟博士說:“談到十一世紀(jì),我們猶如來到最偉大的時(shí)期!彼J(rèn)為這一時(shí)期中國的“科學(xué)與文化都達(dá)到了前所未有的高峰”。
但“隆宋”并未“隆”于政治。
于是魯迅先生辛辣地說:“外國用火藥制造子彈御敵,中國卻用它做爆竹敬神;外國用羅盤針航海,中國卻用它看風(fēng)水!保ā秱巫杂蓵る姷睦住罚
祖先發(fā)明的印刷術(shù),排出了中國血淚交織的痛史。千年后的今天,我寫北宋的悲患與風(fēng)流。