2023年適逢武漢音樂(lè)學(xué)院70華誕，我們將本系教師刊登在各大音樂(lè)學(xué)術(shù)期刊上的有關(guān)荊楚音樂(lè)研究的優(yōu)秀論文進(jìn)行整理，并從中選出四十余篇以“荊楚音樂(lè)研究”專欄的形式在“武音音樂(lè)學(xué)”公眾號(hào)上推出，同時(shí)出版《荊楚音樂(lè)論——武漢音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系教師論文選集》，以示慶賀。

　　本書(shū)選文35篇，主要出自武漢音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系歷任教師，其中6篇選自不同歷史時(shí)期參與過(guò)音樂(lè)學(xué)理論專業(yè)人才培養(yǎng)工作的本校其他院系教師，以及曾經(jīng)任職于音樂(lè)學(xué)系的教師在校期間的研究成果。所選論文研究領(lǐng)域包括荊楚民歌、戲曲音樂(lè)、民族器樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、儀式音樂(lè)、音樂(lè)考古與樂(lè)律學(xué)、音樂(lè)史學(xué)，以及音樂(lè)傳播、非遺保護(hù)等。發(fā)文時(shí)間，從1980年楊匡民先生的《湖北民歌的地方音調(diào)簡(jiǎn)介——湖北民歌音調(diào)的地方特色問(wèn)題探索》至2023年孫凡教授的《音樂(lè)集成開(kāi)創(chuàng)荊楚音樂(lè)研究新局面》，時(shí)間跨越四十余年。這些文論，展示了音樂(lè)學(xué)系幾代學(xué)人對(duì)荊楚音樂(lè)研究的代表性成果。

　　本書(shū)作者，除了童忠良、周振錫二位教授之外，其他都是音樂(lè)學(xué)系教師。童忠良、周振錫二位教授曾擔(dān)任過(guò)音樂(lè)學(xué)系研究生指導(dǎo)教師；方妙英教授在武音從事音樂(lè)學(xué)理論教學(xué)三十余年，20世紀(jì)80年代中期調(diào)入廈門大學(xué)�？傊�，他們都是對(duì)音樂(lè)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)及人才培養(yǎng)做出過(guò)重要貢獻(xiàn)的前輩。他們獨(dú)具學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)的理論成果，更是武音荊楚音樂(lè)研究的重要組成部分。

　　從發(fā)文時(shí)間、研究對(duì)象、資料來(lái)源來(lái)看，1978年隨州曾侯乙編鐘的出土、1980年音樂(lè)集成《湖北卷》的編纂，開(kāi)創(chuàng)了荊楚音樂(lè)研究的新局面，參與編鐘等古樂(lè)器的測(cè)試、鑒定、復(fù)制、研討工作的學(xué)者以及音樂(lè)集成采錄、整理、編纂工作的“集成人”成為這一研究領(lǐng)域的主要力量。①

　　荊楚音樂(lè)研究是武漢音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)理論成果最豐富、特色最突出的研究領(lǐng)域，是武音音樂(lè)學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)所在。有些成果對(duì)荊楚音樂(lè)研究乃至中國(guó)音樂(lè)研究都具有開(kāi)拓性意義。

　　如：楊匡民教授1980年后發(fā)表的有關(guān)湖北民歌研究系列文論中，率先提出“三聲腔”理論、“民歌色彩區(qū)”理論及“長(zhǎng)江流域音樂(lè)文化區(qū)”概念，開(kāi)創(chuàng)了音樂(lè)地理學(xué)研究的先河。劉正維教授對(duì)小戲聲腔——打鑼腔、梁山調(diào)歷史源流的研究，以及運(yùn)用“曲調(diào)考證”對(duì)皮黃聲腔溯源的研究，獨(dú)具創(chuàng)見(jiàn)。方妙英教授在《論鄂西土家族哭嫁歌》一文中提出了“民族聚居區(qū)歌腔相互交流、影響的復(fù)雜性”問(wèn)題；她關(guān)于楚宮、楚徵、楚羽體系民歌音樂(lè)思維的系列研究是繼楊匡民教授提出“三聲腔理論”之后荊楚民歌研究的重要成果，在全國(guó)產(chǎn)生了較大影響，②本書(shū)選錄了她在武音期間撰寫(xiě)的“楚歌音樂(lè)思維”的首篇《論楚官體系民歌的音樂(lè)思維》。史新民教授帶領(lǐng)師生團(tuán)隊(duì)對(duì)武當(dāng)山以及全國(guó)主要道教宮觀的道教音樂(lè)展開(kāi)的全面搜集、整理與研究，“使武漢音樂(lè)學(xué)院在該領(lǐng)域的研究處于領(lǐng)先地位”③。鄭榮達(dá)教授對(duì)曾侯乙編鐘等古樂(lè)器的科學(xué)測(cè)音以及他和童忠良教授對(duì)曾侯乙編鐘的樂(lè)律研究，推動(dòng)了音樂(lè)考古學(xué)學(xué)科的創(chuàng)立。丁承運(yùn)教授作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴藝術(shù)項(xiàng)目代表性傳承人，其《論楚商》通過(guò)琴調(diào)傳承尋繹“楚漢舊聲”。

　　相比而言，前輩學(xué)者有關(guān)荊楚音樂(lè)的研究成果豐富、造詣深厚，形成了武漢音樂(lè)學(xué)院的學(xué)術(shù)特色，其卓越成就及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)奠定了武漢音樂(lè)學(xué)院在學(xué)界的學(xué)術(shù)地位，也成為武音后學(xué)引以為傲的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。前輩們長(zhǎng)期耕耘于荊楚音樂(lè)研究領(lǐng)域，不僅以豐碩的成果示后學(xué)以軌轍，更以其扎實(shí)的田野和開(kāi)闊的視野等學(xué)術(shù)追求給后學(xué)以啟迪。

　　本書(shū)之所以能在短時(shí)間內(nèi)付梓出版，源于我們欲與同好分享成果的強(qiáng)烈愿望，以期在武漢音樂(lè)學(xué)院70年校慶之際，通過(guò)出版《荊楚音樂(lè)論》之舉，謹(jǐn)向音樂(lè)學(xué)系前輩以及曾給予音樂(lè)學(xué)系學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)大力支持和幫助的師友致敬！

　　同時(shí)還要感謝廣西師大出版社編輯李昂和徐妍對(duì)促成本書(shū)順利出版的努力，以及本書(shū)責(zé)任編輯徐妍“較真”的編校態(tài)度和她在編校工作中的辛勤付出。由于本書(shū)選登的部分文章時(shí)間較早，沒(méi)有word版存檔，加上時(shí)間久，當(dāng)年的印刷文字有些已不清晰，轉(zhuǎn)換成word版后錯(cuò)訛頻出，特別是大量手寫(xiě)樂(lè)譜中的有些音符，墨跡模糊，民間簡(jiǎn)寫(xiě)字的歌詞加大了校對(duì)的難度。為保證印刷質(zhì)量，我的幾位學(xué)生何銀濤、鄧澤璇、王健鵬、歐思汝、周雅婷、張鐘文也積極參與校對(duì)工作，他們同我一起查原稿、辨訛誤，連續(xù)幾天加班到深夜，終于在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成了《荊楚音樂(lè)論》的校對(duì)，在此一并致謝！