陳軍教授繼2010年完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“戲劇文學(xué)與劇場(chǎng)的關(guān)系研究”后，又于2018年年底啟動(dòng)了申請(qǐng)獲批的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國(guó)話劇接受史”的研究工作。這部《戲劇內(nèi)外：中國(guó)話劇的接受研究》就是這個(gè)系統(tǒng)工程的一部分。幾年來(lái)，陳教授所付出的辛勤勞動(dòng)收獲了可喜的階段性成果，故而值得慶賀！
　　陳軍邀我為他的新著作序，我躊躇良久，雖然這幾年也參與了“中國(guó)話劇接受史”的子項(xiàng)目，但在接受研究方面我懂得的和實(shí)踐的卻比本書(shū)作者少，以“專家”的身份寫(xiě)序?qū)嵅桓耶?dāng)。不過(guò)，作為年長(zhǎng)一輩的我，為這位勤奮進(jìn)取的中年學(xué)者和他的開(kāi)創(chuàng)性學(xué)術(shù)研究寫(xiě)幾句贊揚(yáng)與鼓勵(lì)的話，幫助本書(shū)的讀者進(jìn)一步理解中國(guó)話劇接受研究這個(gè)課題的重要性，還是可以做到，并覺(jué)得是十分有意義的。
　　在本書(shū)的后記中，陳軍收錄了他2017年在教育部項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)時(shí)所寫(xiě)的一篇后記，文章清楚地記述了他選擇中國(guó)話劇接受研究這一課題的緣起與過(guò)程。在我看來(lái)，這也是一篇非常坦誠(chéng)與詳盡的“學(xué)術(shù)自白”，值得許多青年學(xué)者思考和借鑒。在當(dāng)下中國(guó)學(xué)術(shù)界彌漫一片浮躁、急功近利的氛圍中，真正做到“板凳甘坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空”的學(xué)者確實(shí)越來(lái)越少了。一些人在學(xué)術(shù)上四面出擊、零敲碎打、不思做好、但求發(fā)表，缺乏比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)與規(guī)劃，更無(wú)沉下心來(lái)做艱苦細(xì)致研究的耐力。而陳軍在南京大學(xué)攻讀博士學(xué)位研究生時(shí)，便立志圍墾一兩片“荒地”，種上自己的“青苗”。他的由點(diǎn)及面的系列式研究方式果然收獲良多。先是從“老舍與北京人藝”這個(gè)點(diǎn)，拓展到“戲劇文學(xué)與劇場(chǎng)的關(guān)系研究”這個(gè)面，接著又延續(xù)構(gòu)連出“中國(guó)話劇接受研究”的新課題。這一次由若干個(gè)點(diǎn)開(kāi)始，逐步聯(lián)結(jié)成一個(gè)更大的面。這種研究思路與治學(xué)方法，無(wú)疑是他在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)的成功保障。
　　關(guān)于“中國(guó)話劇接受研究”的課題，作者著力圍繞“中國(guó)話劇接受美學(xué)研究”和“中國(guó)話劇接受史”兩個(gè)方面展開(kāi)，“旨在從理論和實(shí)證兩個(gè)方面推進(jìn)研究的深入”，這是很正確的。史和論的結(jié)合，原本就是接受研究的宗旨與主要特色。接受理論的創(chuàng)始人德國(guó)文藝?yán)碚摷乙λ巩?dāng)年提出這一新概念，就是為了解決文學(xué)史研究方法論的危機(jī)。他在宣言式的《文學(xué)史作為向文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》一文中認(rèn)為，以往文學(xué)史研究范式的最大弊端是將文學(xué)與歷史、歷史方法與美學(xué)方法割裂開(kāi)來(lái)，要么在“再現(xiàn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)”中理解文學(xué)（歷史的、外部的），要么僅就文學(xué)形式本身探索其藝術(shù)規(guī)律（美學(xué)的、內(nèi)部的）。他強(qiáng)調(diào)歷史主義與形式主義兩種研究視野必須結(jié)合起來(lái)，才能寫(xiě)好真正的文學(xué)史。而這兩種視野的交叉融合點(diǎn)，不在“作者”，也不在“文本”，恰恰就在接受與解釋這些文本的“讀者”。如果用接受理論重新審視中國(guó)話劇史的研究，相似的問(wèn)題同樣存在。我們有過(guò)鏡式反映論主導(dǎo)下的“話劇運(yùn)動(dòng)史”，近些年也出現(xiàn)不少反其道而行之，突出美學(xué)視角的“話劇藝術(shù)史”。但是，它們關(guān)注的重點(diǎn)依然沒(méi)能脫離“作者中心論”或“文本中心論”的窠臼，作為話劇接受主體的“觀眾”，始終未能成為話劇史敘事的主人公。職是之故，以接受的角度“重寫(xiě)”話劇史，是一項(xiàng)必要的，同時(shí)也是頗為艱巨的系統(tǒng)工程，因?yàn)橐坏┟鞔_了中國(guó)話劇的意義生成與經(jīng)驗(yàn)主體為（廣義上的）觀眾，就不是在傳統(tǒng)的話劇史中增添、補(bǔ)充若干接受方面的章節(jié)那么簡(jiǎn)單了。好在我們下面將要讀到的，以《戲劇內(nèi)外：中國(guó)話劇的接受研究》為題的這部著作，已經(jīng)顯示了重建歷史與美學(xué)統(tǒng)一的話劇研究方法論的方向與努力，并做出了可貴的開(kāi)拓工作——首先對(duì)中國(guó)話劇接受問(wèn)題進(jìn)行多方面的理論探索，并用若干個(gè)案研究輔以實(shí)證，可謂內(nèi)外結(jié)合、名實(shí)相生。相信本書(shū)的讀者能夠從中得到許多啟示。