黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展作出一系列重要論述，其對人與自然的關(guān)系、對經(jīng)濟與自然的關(guān)系、對生態(tài)文明建設(shè)的方法途徑的認識形成完整、系統(tǒng)的生態(tài)經(jīng)濟觀，凸顯了尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然、謀求人與自然和諧共生的價值理念，為中國特色生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展指明了方向。中國特色社會主義生態(tài)文明思想深刻揭示了如何更好地實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中人口資源環(huán)境與經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)均衡全面發(fā)展，切實處理好經(jīng)濟社會發(fā)展與環(huán)境保護的對立統(tǒng)一關(guān)系。中國特色生態(tài)經(jīng)濟學(xué)研究從生態(tài)經(jīng)濟學(xué)學(xué)理層面闡釋中國特色社會主義生態(tài)文明思想，對準確把握中國特色社會主義生態(tài)文明思想的深刻內(nèi)涵、推進中國特色生態(tài)經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系建構(gòu)和創(chuàng)新發(fā)展、指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)實踐具有重要意義。
生態(tài)經(jīng)濟學(xué)是在西方工業(yè)革命大背景下為解決嚴重的環(huán)境污染、資源匱乏、生態(tài)破壞等問題而產(chǎn)生的。人們對傳統(tǒng)經(jīng)濟增長模式進行反思，批判一味追求利潤最大化的傳統(tǒng)經(jīng)濟理論，將生態(tài)要素納入經(jīng)濟學(xué)的研究范疇，試圖實現(xiàn)人類經(jīng)濟、生態(tài)、社會的全面可持續(xù)發(fā)展，其中西方生態(tài)經(jīng)濟學(xué)具有較大代表性和影響力。西方生態(tài)經(jīng)濟學(xué)以解決可持續(xù)規(guī)模、公平分配、有效配置三大問題為目標，構(gòu)建了其核心理論體系，提出的經(jīng)濟是環(huán)境的子系統(tǒng)，經(jīng)濟子系統(tǒng)不能超越它置身于其中的母系統(tǒng)的規(guī)模而發(fā)展的命題，在一定程度上為生態(tài)環(huán)境保護奠定了思想和理論基礎(chǔ)，在全球生態(tài)環(huán)境保護進程中發(fā)揮了積極作用。但需要看到，西方生態(tài)經(jīng)濟學(xué)主要是針對資本主義社會經(jīng)濟社會發(fā)展中遇到的環(huán)境問題以及對增長崇拜的批判而產(chǎn)生的，其理論形成的社會制度、問題類型、學(xué)科基礎(chǔ)、目標等與中國有較為明顯的區(qū)別。由于其內(nèi)在的理論缺憾，西方生態(tài)經(jīng)濟學(xué)實質(zhì)上未能完全解決經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護這一矛盾問題，這就決定了西方生態(tài)經(jīng)濟學(xué)難以對中國的生態(tài)文明建設(shè)實踐進行全面的闡釋和有效的指導(dǎo)。
中國生態(tài)文明建設(shè)既為中國特色生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)和保障，也對中國特色生態(tài)經(jīng)濟學(xué)提出了更高的要求，需要進一步推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新。首先，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，增進人民生態(tài)福祉需要理論創(chuàng)新。人口規(guī)模巨大決定了中國發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟的艱巨性和復(fù)雜性。一方面，人口規(guī)模巨大決定了能源消耗和污染物排放總量較大，帶來巨大的資源環(huán)境承載壓力，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟的需求迫切、任務(wù)艱巨。另一方面，人口規(guī)模巨大造成人均資源環(huán)境要素占有量低，西方生態(tài)經(jīng)濟理論在解決中國生態(tài)經(jīng)濟問題過程中存在一定的局限性，為滿足人民群眾生態(tài)福祉需求，要開辟新的模式和路徑。其次，中國面臨的生態(tài)環(huán)境問題呈現(xiàn)多樣性復(fù)合性，正確認識發(fā)展與保護的關(guān)系需要理論創(chuàng)新。中國形成了與西方發(fā)達國家串聯(lián)式發(fā)展歷程不同的一種跨越式發(fā)展道路，幾十年內(nèi)完成了西方發(fā)達城市上百年的發(fā)展歷程。在壓縮型經(jīng)濟發(fā)展過程中，環(huán)境問題表現(xiàn)出多樣性和復(fù)合性，這意味著西方發(fā)達國家解決生態(tài)經(jīng)濟問題的理論和方法難以在中國進行簡單復(fù)制，需要從源頭轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，積極發(fā)展中國特色生態(tài)經(jīng)濟學(xué)。最后，生態(tài)問題國際化趨勢明顯，推動構(gòu)建全球綠色發(fā)展格局需要理論創(chuàng)新。隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展，生態(tài)問題國際化趨勢日益明顯，洪水、干旱和極端氣候事件等傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)生態(tài)安全風(fēng)險相互交織，已構(gòu)成全球共同挑戰(zhàn)。中國作為最大的發(fā)展中國家，需要主動適應(yīng)這一趨勢，積極參與全球生態(tài)治理實踐，創(chuàng)新發(fā)展中國特色生態(tài)經(jīng)濟學(xué)，促進中國推進全球生態(tài)秩序和生態(tài)規(guī)則的變革與重構(gòu)。
中國特色生態(tài)經(jīng)濟學(xué)是以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，將馬克思主義基本原理與中國生態(tài)文明建設(shè)實踐相結(jié)合而形成的理論成果，具有學(xué)科交叉性、應(yīng)用導(dǎo)向性和時空動態(tài)性等學(xué)科特點。從突破西方生態(tài)經(jīng)濟學(xué)研究局限和服務(wù)中國生態(tài)文明建設(shè)偉大實踐兩個視角出發(fā)，中國特色生態(tài)經(jīng)濟學(xué)重點要解決可持續(xù)綠色增長、普惠性生態(tài)福祉、可持續(xù)資源配置、生態(tài)經(jīng)濟共同體等領(lǐng)域的理論與實踐問題�；�于對中國特色生態(tài)經(jīng)濟學(xué)研究的主要問題的認識，本書從微觀和宏觀兩個層面構(gòu)建中國特色生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的理論體系。微觀層面以生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)的單個組成要素及其相互關(guān)系為研究對象，研究其運行規(guī)律及對生態(tài)經(jīng)濟的影響，體現(xiàn)在生態(tài)產(chǎn)品價值理論、自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)理論、資源環(huán)境要素市場理論等。宏觀層面以整個生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)為研究對象，研究生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)在整體上的運行規(guī)律，體現(xiàn)在生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)關(guān)系理論、生態(tài)經(jīng)濟增長理論、生態(tài)福祉理論、可持續(xù)國土空間規(guī)劃理論、綠色金融理論、區(qū)域生態(tài)綠色一體化發(fā)展理論、全球生態(tài)公共產(chǎn)品理論等。
隨著人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步推進，中國特色生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的研究將會不斷深入，自然資源產(chǎn)權(quán)權(quán)益、資源利用效率及經(jīng)濟新發(fā)展模式、綠色規(guī)制、生態(tài)系統(tǒng)價值評估及生態(tài)補償機制、環(huán)境治理多元主體共治、全球可持續(xù)發(fā)展治理等領(lǐng)域是未來值得關(guān)注的研究方向。
著者2023 年7 月