馬克思的思想超越時(shí)代，但直接閱讀馬克思的著作、領(lǐng)悟馬克思的思想往往具有一定的門檻，那么閱讀研究馬克思思想的著作不失為接近這位偉人、進(jìn)入其哲學(xué)殿堂的有效途徑。
本書作為開放馬克思主義倡導(dǎo)者、《爭(zhēng)鳴》（Arguments）期刊主編阿克塞洛斯研究馬克思思想的專著，在當(dāng)代馬克思主義研究界具有較大影響，曾多次再版，并被翻譯成多種語言。
在阿克塞洛斯的筆下，馬克思是一個(gè)技術(shù)思想家：他宣告人們能夠通過征服世界而超越自我異化；他指認(rèn)技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的，并不是希望人們擺脫現(xiàn)代技術(shù)，而是想使技術(shù)擺脫掉一切使它變得非人性的東西，從而將技術(shù)自身的力量和人類的力量解放出來。
本書旨在發(fā)掘和觸及馬克思思想的中心，發(fā)現(xiàn)貫穿他所有作品的思想脈絡(luò)。此外，本書也是阿克塞洛斯建構(gòu)自己的原創(chuàng)性哲學(xué)思想的起點(diǎn)。通過閱讀本書，讀者可以感受兩位哲學(xué)家的思想成長(zhǎng)軌跡，與馬克思和阿克塞洛斯進(jìn)行深層次對(duì)話。
☆ 在這本書中，馬克思的思想不再是枯燥的理論，而是一場(chǎng)關(guān)于技術(shù)、異化和世界征服的思想之旅。與馬克思對(duì)話，發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的世界。
☆ 這部深刻解讀馬克思思想的力作，不僅展現(xiàn)了阿克塞洛斯的獨(dú)到見解，更是他構(gòu)建自身哲學(xué)思想的奠基之作，也為讀者呈現(xiàn)了兩位哲學(xué)家的思想成長(zhǎng)歷程。
☆ 本書獨(dú)到之處在于突顯技術(shù)異化，呈現(xiàn)馬克思不同尋常的技術(shù)思考，為讀者帶來深度思辨。
☆ 這部著作的獨(dú)特之處在于，它不僅提出問題，更為我們展示了一種新穎思想：開放的、多維的、質(zhì)疑的、行星性的思想。在這里，技術(shù)不再是冷冰冰的工具，而是與人類力量共鳴，為讀者呈現(xiàn)出一場(chǎng)思想的盛宴。
關(guān)于作者
[法]科斯塔斯·阿克塞洛斯 希臘裔法國(guó)哲學(xué)家、翻譯家和學(xué)術(shù)活動(dòng)家。20世紀(jì)后半葉存在主義馬克思主義或海德格爾式馬克思主義思潮的重要代表人物以及開放馬克思主義的倡導(dǎo)者之一。他是赫拉克利特、馬克思、荷爾德林和馬拉美的研究專家，曾于19621973年在索邦大學(xué)任教，2010年2月4日在巴黎逝世。
關(guān)于譯者
張福公 南京師范大學(xué)哲學(xué)系暨數(shù)字與人文研究中心副教授、碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)史、國(guó)外馬克思主義哲學(xué)、馬克思工藝學(xué)筆記和馬克思主義技術(shù)哲學(xué)。
1 / 導(dǎo)言：理解馬克思的思想
第一部分
從黑格爾到馬克思
29 / 第一章 從絕對(duì)知識(shí)到總體實(shí)踐
第二部分
經(jīng)濟(jì)異化與社會(huì)異化
63 / 第二章 勞動(dòng)、分工和勞動(dòng)者
83 / 第三章 私有財(cái)產(chǎn)、資本和貨幣
96 / 第四章 機(jī)器、工業(yè)和技術(shù)文明
第三部分
政治異化
113 / 第五章 市民社會(huì)和國(guó)家
第四部分
人的異化
143 / 第六章 兩性關(guān)系和家庭
156 / 第七章 存在、制造和擁有
第五部分
意識(shí)形態(tài)的異化
187 / 第八章 思想與意識(shí)：真實(shí)的和現(xiàn)實(shí)的？
207 / 第九章 宗教與觀念
225 / 第十章 藝術(shù)與詩(shī)歌
251 / 第十一章 哲學(xué)（形而上學(xué)）與科學(xué)
第六部分
作為征服的和解前景
283 / 第十二章 超越異化的前提
298 / 第十三章 共產(chǎn)主義:自然主義、人道主義和社會(huì)主義
351 / 第十四章 通過哲學(xué)的實(shí)現(xiàn)來消滅哲學(xué)
結(jié)論
377 / 開放性問題
383 / 一、經(jīng)濟(jì)的問題式
406 / 二、政治的問題式
412 / 三、人類學(xué)的問題式
418 / 四、意識(shí)形態(tài)的問題式
426 / 五、未來主義的問題式
437 / 后記
441 / 參考文獻(xiàn)
471 / 附錄：英譯者導(dǎo)言
508 / 譯后記
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