本書(shū)以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為背景,以現(xiàn)代社會(huì)存在的奢侈浪費(fèi)問(wèn)題為導(dǎo)向,分析了中華民族節(jié)儉美德傳統(tǒng)在先秦時(shí)期的起源、進(jìn)化過(guò)程、形成的歷史必然性、儉德思想傳統(tǒng)如何開(kāi)端、先秦諸子對(duì)儉德傳統(tǒng)的思想構(gòu)建、儉德傳統(tǒng)的時(shí)代內(nèi)涵與倫理學(xué)意蘊(yùn)以及儉德傳統(tǒng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的本質(zhì)、意義、阻礙、路徑等重要問(wèn)題。
目錄
上篇節(jié)儉美德生活傳統(tǒng)溯源
一原始社會(huì)的艱難生存景象3
(一)原始先民的艱難求存3
1考古中的原始生活4
2傳說(shuō)中的道德之光6
(二)炎黃堯舜的儉德肇始7
1炎黃的自覺(jué)節(jié)儉意識(shí)7
2堯舜的節(jié)儉生活典范9
(三)奢侈起源的考古證據(jù)11
1剩余產(chǎn)品與奢侈生活萌芽12
2原始先民的生活分化證據(jù)13
二夏商社會(huì)的節(jié)儉生活畫(huà)面16
(一)夏商統(tǒng)治者的儉與奢16
1克勤克儉的創(chuàng)業(yè)者17
2縱欲奢靡的守成者19
(二)批判奢靡的社會(huì)輿論22
1警示與抱怨22
2懲戒與批評(píng)23
(三)等級(jí)禮制的初步形成24
1等級(jí)禮制從萌芽到雛形25
2夏商遺址中的等級(jí)差異27
00中華節(jié)儉美德的起源目錄00
三西周禮制下的等級(jí)化生活32
(一)成由勤儉敗由奢的場(chǎng)景再現(xiàn)33
1勤儉克制與周初盛世33
2縱欲無(wú)節(jié)與西周沒(méi)落36
(二)等級(jí)禮制下等級(jí)消費(fèi)合法化38
1等級(jí)秩序衍生等級(jí)禮制38
2等級(jí)禮制下的差等生活40
(三)節(jié)用財(cái)物的政治制度安排45
1天官序列與節(jié)儉46
2地官序列與節(jié)儉47
3春官序列與節(jié)儉48
4秋官序列與節(jié)儉49
四春秋戰(zhàn)國(guó)的儉奢社會(huì)圖景51
(一)禮崩樂(lè)壞下的奢靡放縱52
1欲望宛如脫韁烈馬52
2跟隨考古尋找真相57
(二)奢靡世風(fēng)里的節(jié)儉操守58
1踐行儉德的典范58
2艱苦清貧的底層61
(三)治國(guó)理政中的節(jié)儉之道62
1晉侯治國(guó)節(jié)儉惠民62
2越王勾踐克己節(jié)儉63
3李悝變法懲罰淫侈64
五崇儉生活傳統(tǒng)源起之歷史必然66
(一)落后物質(zhì)生產(chǎn)方式下的理性考量66
1生產(chǎn)力落后與資源有限的理性選擇67
2王有制下資源分配不均的現(xiàn)實(shí)困境73
(二)社會(huì)生活道德化催生的自覺(jué)追求78
1先秦社會(huì)生活的道德化演進(jìn)78
2由少數(shù)人到多數(shù)人的自覺(jué)意識(shí)79
(三)上層貴族奢靡風(fēng)激發(fā)的社會(huì)矛盾81
1上層貴族愈演愈烈的奢靡之風(fēng)81
2奢靡背后的貧富分化與階級(jí)矛盾83
(四)崇儉抑奢道德場(chǎng)效應(yīng)的基本形成86
1先秦社會(huì)崇儉抑奢的輿論場(chǎng)效應(yīng)86
2先秦社會(huì)道德權(quán)威的榜樣場(chǎng)效應(yīng)88
中篇節(jié)儉美德思想傳統(tǒng)溯源
六中華儉德思想的開(kāi)端93
(一)西周儉德思想的濫觴93
1《周易》中的儉德思想94
2《尚書(shū)》中的儉德思想100
(二)春秋史書(shū)中的儉德思想103
1《國(guó)語(yǔ)》中的儉德思想103
2《左傳》中的儉德思想109
七先秦儒家的儉德思想116
(一)孔子的儉德思想116
1寧儉勿奢的禮本論117
2寧固不遜的德性論122
3節(jié)用愛(ài)人的治理觀127
(二)孟子的儉德思想130
1養(yǎng)心莫善于寡欲的修養(yǎng)論131
2不以天下儉其親的事親觀135
3儉者不奪人的王道思想138
(三)荀子的儉德思想142
1由禮而重己役物的治氣養(yǎng)心之術(shù)142
2隆殺中流相結(jié)合的等級(jí)消費(fèi)道德146
3獨(dú)侈危國(guó)與聚斂者亡的君道理論150
4節(jié)用裕民與節(jié)流開(kāi)源的足國(guó)之道152
八先秦道家的儉德思想156
(一)老莊的儉德思想156
1“知足知止”的處世之道157
2“少私寡欲”的養(yǎng)生之道160
3“去甚、去奢、去泰”的修身之道164
4“儉故能廣”的治理之道167
(二)莊子的儉德思想173
1無(wú)欲素樸的養(yǎng)生觀173
2至樂(lè)無(wú)樂(lè)的快樂(lè)觀176
(三)《呂氏春秋》的儉德思想180
1貴生適欲的身國(guó)同治思想180
2必儉必合必同的葬喪觀點(diǎn)184
3舉事無(wú)逆天數(shù)的生態(tài)哲學(xué)188
九先秦法家的儉德思想193
(一)管子的儉德思想193
1“儉其道乎”的富民治國(guó)論194
2“度爵量祿”的等級(jí)制消費(fèi)道德199
3“莫善于侈靡”的重奢傾向202
4“儉則傷事”與“侈則傷貨”的辯證觀點(diǎn)207
(二)商鞅的儉德思想209
1民壹上壹的重農(nóng)促農(nóng)論210
2國(guó)富而貧治的治理主張212
(三)韓非子的儉德思想214
1對(duì)老子儉嗇觀的改造與繼承215
2侈惰貧與力儉富的價(jià)值論證219
3“知侈儉之地”的君道思想222
十先秦墨家的儉德思想229
(一)儉節(jié)昌而淫泆亡的治理觀230
1加費(fèi)不加于民利弗為的理想君道230
2用財(cái)節(jié)與自養(yǎng)儉的民富國(guó)治思想233
(二)自苦為極的理想道德人格238
1獨(dú)自苦而為義的修身論239
2賴(lài)其力者生的勞動(dòng)修行241
(三)樂(lè)非所以治天下的非樂(lè)論243
1“圣王不為樂(lè)”釋義244
2為樂(lè)虧奪民財(cái)廢分事246
3先王之書(shū)的非樂(lè)記載248
(四)喪葬之有節(jié)的節(jié)喪主張249
1對(duì)“厚葬久喪”觀的痛斥250
2“不失死生之利”的喪葬之法254
下篇節(jié)儉美德傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
十一節(jié)儉美德傳統(tǒng)的現(xiàn)代闡釋259
(一)節(jié)儉美德的多維內(nèi)涵259
1先秦語(yǔ)境中的節(jié)儉259
2現(xiàn)代語(yǔ)境中的節(jié)儉263
(二)節(jié)儉美德傳統(tǒng)的倫理學(xué)意蘊(yùn)267
1節(jié)儉美德傳統(tǒng)的美德倫理意蘊(yùn)268
2節(jié)儉美德傳統(tǒng)的規(guī)范倫理意蘊(yùn)274
十二節(jié)儉美德傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化283
(一)儉德傳統(tǒng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本問(wèn)題284
1儉德傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是何義284
2儉德傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化因何由287
3儉德傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化受何阻290
4儉德傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化循何路295
(二)儉德傳統(tǒng)向現(xiàn)代道德規(guī)范的轉(zhuǎn)化298
1向公民基本道德規(guī)范轉(zhuǎn)化298
2向現(xiàn)代企業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化300
3向公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化302
(三)儉德傳統(tǒng)向現(xiàn)代道德行為的轉(zhuǎn)化304
1轉(zhuǎn)化為公民日常生活中的節(jié)儉行為305
2轉(zhuǎn)化為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的節(jié)儉行為308
3轉(zhuǎn)化為政府行政管理中的節(jié)儉行為311
(四)儉德傳統(tǒng)向現(xiàn)代道德德性的轉(zhuǎn)化314
1向個(gè)人德性的轉(zhuǎn)化315
2向社會(huì)德性的轉(zhuǎn)化319
結(jié)語(yǔ)326
參考文獻(xiàn)329
一、著作類(lèi)329
二、報(bào)紙期刊類(lèi)334
后記341