自　序

我為北京大學(xué)國家發(fā)展研究院EMBA開設(shè)的這門課程，兩個周末，
授課四次（16課時），旨在探討轉(zhuǎn)型期中國社會的倫理學(xué)原理。不
論是穩(wěn)態(tài)期還是轉(zhuǎn)型期，社會演化都有路徑依賴性。基于常識，社會
演化的三個主要維度經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的，各自都有路徑依
賴性。雖然，復(fù)雜系統(tǒng)的演化總是由許多偶然因素驅(qū)動的。倫理學(xué)，
中國社會與西方社會，各有自己的悠久傳統(tǒng)。探討轉(zhuǎn)型期中國社會的
倫理學(xué)原理，必須兼顧中西倫理傳統(tǒng)及其轉(zhuǎn)型和交會，以及未來可能
的演化路徑。
沿著上述思路，由世紀(jì)文景于2021年10月出版的《情理與正
義：轉(zhuǎn)型期中國社會的倫理學(xué)原理》，是在16課時的限制下，我為北京
大學(xué)國家發(fā)展研究院EMBA 2019級學(xué)員講授的內(nèi)容。而現(xiàn)在的這本書則
是我為2020級學(xué)員講授的內(nèi)容。就內(nèi)容而言，這兩本講義是姊妹篇，
構(gòu)成一部完整的講義。就授課的方法而言，這兩本講義迥然有別。
網(wǎng)絡(luò)課程的授課效果敏感依賴于技術(shù)，從而也塑造了我的授課方
法。我常用兩種方法繪制課程的心智地圖：（1）首先在蘋果筆記本
電腦上使用iThoughtsX，這款軟件最適合呈現(xiàn)課程各講的主旨及相
互關(guān)聯(lián)。與其他思維導(dǎo)圖的制作軟件相比，這款軟件的優(yōu)勢在于可方
便地貼入大量插圖，同時還可方便地寫許多文字。（2）將大致成形的
心智地圖輸出為PDF格式，在iPad Pro（必須是最高配置）上使用Pen
& Paper，輸入PDF格式的心智地圖，補充各講內(nèi)容細(xì)節(jié)，我喜歡大量
使用插圖。這款軟件的最大優(yōu)勢在于可沿對角線放大64倍，而其他軟
件通常只放大16倍（遠(yuǎn)不足以顯示插圖細(xì)節(jié)）。與方法（1）相比，方
法（2）不適合寫許多文字。
我的倫理學(xué)講義姊妹篇，上篇所用的心智地圖使用上述方法繪
制，下篇所用的心智地圖使用新方法繪制：首先在蘋果筆記本電腦上
使用思維導(dǎo)圖制作軟件Xmind構(gòu)想課程的脈絡(luò)，這款軟件最適合讀
書筆記，清晰呈現(xiàn)思維脈絡(luò)。它的劣勢在于空間利用率極低。同樣的
視窗面積，它只能容納不到10個主題，且不能有插圖，許多分支必須
被隱藏，這些分支僅在大范圍移動視圖時才可呈現(xiàn)。為提高空間效率，
我用這款軟件繪制課程的四講主脈及它們之間的聯(lián)系，稱為印刷版
心智地圖；然后輸出PDF格式到電腦，改用PDF Expert，大量貼圖
并寫文字。這款軟件不能沿對角線放大64倍，但仍可清晰顯示最小號
的文字。借助這一方法，我在心智地圖里貼了大約250幅插圖，并寫了
數(shù)千字，稱為課堂用心智地圖，PDF文檔尺寸約為230MB。通常，
我交給教務(wù)老師拿到復(fù)印店去制作的印刷版心智地圖，面積大約1平
方米。貼了250幅插圖的課堂用心智地圖，若由PDF Expert沿
對角線放大10倍，就相當(dāng)于面積從1平方米擴(kuò)展為100平方米。網(wǎng)課的
共享屏幕（13英寸）需要10至30秒的時間才可清晰顯示細(xì)節(jié)，而且，
這也是對我的蘋果筆記本電腦（MacBook Pro）散熱能力的考驗。檢索
舊文檔，我2018年在北京大學(xué)講授行為經(jīng)濟(jì)學(xué)課程使用的心智地
圖，以方法（2）繪制，大約450幅插圖，PDF文檔尺寸為830MB。那
時，我在課堂的投影屏幕上清晰顯示細(xì)節(jié)常要等候30至45秒。我為
北京大學(xué)國家發(fā)展研究院EMBA 2018級學(xué)員講授轉(zhuǎn)型期中國社會的
倫理學(xué)原理使用的心智地圖，以方法（1）繪制，大約350幅插圖，
iThoughtsX文檔尺寸大約750MB，在投影屏幕上移動地圖，需要20至
40秒才可清晰顯示細(xì)節(jié)。
選課同學(xué)人手一份印刷版心智地圖，外加我在課程討論群里發(fā)
布的250幅插圖，由這些課件組成一部教材，輔以提前兩個多月開始
的微信群課程討論（參閱本書后附第一講之前的課程討論群對話摘
要）。我在課堂上使用的心智地圖，為便于在共享屏幕上講解，可將
每一講的核心插圖集中在同一屏幕，減少大范圍移動視圖時不可避免
的時間延遲。
瀏覽《情理與正義》的目錄不難看到，那里講述的，是這一學(xué)科
的常規(guī)內(nèi)容。第一講是倫理考源，中國的和西方的。第二講和第
三講介紹倫理學(xué)主要流派西方的、中國的、印度的。第四講探討
尼采之后的倫理學(xué)，我向?qū)W員們推薦榮格的自性化學(xué)說我
稱之為每一個人的英雄之旅。
姊妹篇，下篇與上篇的內(nèi)容幾乎完全不重疊，因為演化與創(chuàng)新不
是這一學(xué)科的常規(guī)內(nèi)容。在2011至2021年出版的英文著作中，以演
化倫理學(xué)為主題的不過5種，我從中選了3種，算是參考書。關(guān)鍵
是，西方學(xué)者闡述的演化倫理學(xué)始終難以擺脫哲學(xué)的規(guī)范視角，而我
更愿意在科學(xué)的實證視角下闡述演化倫理學(xué)。故而，瀏覽了西方文獻(xiàn)
之后，我決定編寫一部新的演化倫理學(xué)。當(dāng)然，我的演化倫理學(xué)是跨
學(xué)科的。首先是地球的演化史與生命的演化史（4課時），其次是社會
的演化與倫理的演化，尤其側(cè)重于生命系統(tǒng)各層級各子系統(tǒng)的內(nèi)平
衡態(tài)（4課時）。在社會文化層級上，內(nèi)平衡態(tài)的一系列漂移，可視為
轉(zhuǎn)型期。中國社會的轉(zhuǎn)型期，在兩千年世界經(jīng)濟(jì)史的視角下，是19世
紀(jì)中期以來的世界經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的一部分在這一轉(zhuǎn)型期的目前階段，
對人類生活影響最大的是人工智能技術(shù)。未來的20年，任何不從事創(chuàng)
新的人類成員，以極高的概率，將被機器智能取代。這也意味著，創(chuàng)
新能力將成為每一個人的核心價值。有鑒于此，未來倫理學(xué)應(yīng)是關(guān)于
如何激發(fā)每一個人潛在創(chuàng)新能力的倫理學(xué)。然而谷歌檢索創(chuàng)新倫理
學(xué)，幾無例外，都是關(guān)于創(chuàng)新活動應(yīng)符合倫理規(guī)范的條目。于是，我
有充分理由占用最后的4課時，講解我自己的創(chuàng)新倫理學(xué)，當(dāng)然，
以我一如既往的博采眾長的講課風(fēng)格。創(chuàng)新有個體與群體之別，企業(yè)
創(chuàng)新兼顧二者，與領(lǐng)導(dǎo)者的人格特質(zhì)密切相關(guān)。
在導(dǎo)論（4課時）部分，我概述將要展開的課程主題，并講解
學(xué)期論文的要求。我要求每一位選課學(xué)員根據(jù)自己的企業(yè)經(jīng)驗寫一篇
關(guān)于合作倫理的作業(yè)（占總分的60%），我手繪示意圖并詳細(xì)講解了
合作倫理三要素承諾、寬容、正義。在轉(zhuǎn)型期社會，三者難以
兼得，退而求其次，在局部社會網(wǎng)絡(luò)尋求合作秩序。選課學(xué)員在課程
微信群（2021年9月11日建立）的討論（占總分的40%），兩個多月的
時間（網(wǎng)課開始日期是2021年11月20日），表達(dá)相當(dāng)充分。我整理的
書末所附第一講之前的課程討論群對話摘要，為這本講義提供了不
可或缺的鋪敘。
最后，我感謝文景出版公司的兩位老友總編姚映然和編輯李
頔，我與她們的合作，一如既往地體現(xiàn)著轉(zhuǎn)型期中國社會合作倫理
的三要素。
2021年12月18日，帕克蘭寓所