《理性時(shí)代》分兩個(gè)部分, 第一部分主要涉及耶穌和他的歷史、基督神學(xué)和真正的神學(xué)、《圣經(jīng)》的屬性、論基督教義對(duì)教育的影響以及改革建議、基督教義和自然神論的宗教教義之比較等；第二部分通過(guò)《舊約》與《新約》對(duì)《圣經(jīng)》提出了文本上的質(zhì)疑。潘恩所倡導(dǎo)的理性恰恰是人類(lèi)社會(huì)稀缺的資源，不論過(guò)去、今天還是未來(lái)都需要人們警醒。正如潘恩在本書(shū)開(kāi)頭所言：理性是解決所有問(wèn)題最有效的武器。我從未并且也絕不會(huì)嘗試使用其他方法。
潘恩在書(shū)中基于自然神論的觀點(diǎn)，揭露了形形色色宗教的所謂天啟的無(wú)稽。他認(rèn)為世界本身就是天啟，宇宙萬(wàn)物就是神諭，神是作為非人格的始因而存在，并不能支配自然和社會(huì)生活。潘恩揭穿了宗教欺騙人類(lèi)的三種手段：神秘、奇跡、預(yù)言，并指出一切荒唐古怪的宗教都是在人類(lèi)拋棄了理性的作用才產(chǎn)生的。