內(nèi)容提要
舞蹈是以人的身體為媒介的藝術(shù)形式，在一定時空內(nèi)運(yùn)動著的身體動作構(gòu)成舞蹈的本體。在日常變化的生活經(jīng)驗(yàn)中，身體的性質(zhì)具有極大的差異，社會習(xí)俗、階級地位、職業(yè)群體及時代風(fēng)尚都會帶來身體體現(xiàn)出的變化，由此也產(chǎn)生了不同的舞蹈實(shí)踐，形成了豐富各異的舞蹈形態(tài)。舞蹈社會學(xué)研究把舞蹈視為人的一種社會實(shí)踐，把舞蹈置于社會體系內(nèi)部探討人與社會互動過程中所呈現(xiàn)的種種舞蹈現(xiàn)象，以及各種舞蹈實(shí)踐的社會文化表征。
舞蹈社會學(xué)研究以一切舞蹈實(shí)踐為研究對象，從社會中的舞蹈與舞蹈中的社會這兩個不同且相關(guān)的基本方面展開，其研究重點(diǎn)是對舞蹈社會文化的探討。首先，以社會為單位探討舞蹈所體現(xiàn)的不同時代、不同地域、不同性質(zhì)的社會文化；其次，探討社會內(nèi)部不同階層、不同群體的舞蹈實(shí)踐和文化表征。在此基礎(chǔ)上，提出建構(gòu)多元、和諧、互生的舞蹈社會文化生態(tài)。
全書共分導(dǎo)論與四個章節(jié)。導(dǎo)論部分概述了舞蹈社會學(xué)研究的意義和方法。章《舞蹈社會學(xué)的提出》。從舞蹈的存在形式、舞蹈學(xué)科史、藝術(shù)社會學(xué)理論結(jié)構(gòu)、舞蹈面臨的諸多現(xiàn)象等方面論證了舞蹈社會學(xué)存在的合理性、正當(dāng)性與必要性，并提出舞蹈社會學(xué)研究的空間與邊界、視角與方法。
第二章《社會中的舞蹈》。從整體觀視角出發(fā)，把舞蹈看成社會構(gòu)成中的一部分，探討舞蹈的社會發(fā)生與演變和社會文化的舞蹈實(shí)踐。舞蹈作為社會的組成部分，通過手舞足蹈的身體實(shí)踐參與各項(xiàng)社會活動，同時社會的穩(wěn)定發(fā)展也離不開舞蹈實(shí)踐的參與。個人舞蹈社會在每一次的舞蹈實(shí)踐中被有機(jī)的統(tǒng)合在一起，為舞蹈社會學(xué)的研究提供了一個寬廣的平臺。
第三章《舞蹈中的社會》。本章運(yùn)用社會學(xué)相關(guān)理論和概念，把所有從事舞蹈活動的人看作一個社會集合體。通過舞蹈的方式參與社會互動的個人在實(shí)踐過程中被連接成一個整體，并形成自身的社會結(jié)構(gòu)，稱為舞蹈社會。本章對舞蹈社會、舞蹈場域進(jìn)行解釋，分析舞蹈社會的層級與組織、舞蹈場域的構(gòu)成與運(yùn)行，并提出異質(zhì)同構(gòu)互置互融等特征與現(xiàn)狀。
第四章在總結(jié)全書的基礎(chǔ)上提出建構(gòu)舞蹈社會學(xué)的愿景與展望。
本書的意義：其一，提出建構(gòu)舞蹈社會學(xué)的必要性、可能性與合理性，拓展舞蹈理論和藝術(shù)學(xué)理論，充實(shí)舞蹈學(xué)科發(fā)展。其二，探索性地展開和落實(shí)舞蹈社會學(xué)研究，為充權(quán)舞蹈社會學(xué)提供思路與空間。其三，該研究旨在拋磚引玉，期望能夠集合更多的思想和精神共同攻關(guān)，建構(gòu)舞蹈社會學(xué)，為舞蹈的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
德國藝術(shù)理論家、思想家格羅塞曾在《藝術(shù)的起源》中寫道：藝術(shù)科學(xué)的問題就是描述并解釋被包含在藝術(shù)這個概念中的許多現(xiàn)象，這個問題有個人的和社會的兩種形式。 a藝術(shù)科學(xué)課題的個形式是心理學(xué)的， 第二個形式卻是社會學(xué)的。b其實(shí)在此之前，藝術(shù)科學(xué)的社會形式的課題已經(jīng)被提出并研究很久了。自古希臘藝術(shù)誕生起，藝術(shù)與社會的相互影響、藝術(shù)現(xiàn)象得以產(chǎn)生的時代精神、社會環(huán)境、社會風(fēng)俗等問題一直是西方哲學(xué)家、藝術(shù)理論家關(guān)注的焦點(diǎn)。隨著社會科學(xué)的發(fā)展，藝術(shù)理論家把社會學(xué)的觀點(diǎn)運(yùn)用于藝術(shù)研究中，藝術(shù)科學(xué)的社會形式這一課題被深入和廣泛地探討，藝術(shù)社會學(xué)研究逐漸成為一門顯學(xué)。就存在方式而言，藝術(shù)是一個抽象概念，具體實(shí)踐中要通過不同媒介與載體來呈現(xiàn)，這就出現(xiàn)了美術(shù)、音樂、舞蹈等具體的藝術(shù)形式，隨著藝術(shù)研究的科學(xué)化，這些藝術(shù)形式的研究也進(jìn)入了科學(xué)范式，從而出現(xiàn)了美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)、舞蹈學(xué)等藝術(shù)學(xué)科。在眾多藝術(shù)的研究中舞蹈學(xué)相對比較年輕，同時由于以人體動作為媒介的表現(xiàn)方式，使得舞蹈的本體更為突出也更加被強(qiáng)調(diào)。然而也正是由于這一特殊的媒介載體，使得舞蹈與社會的關(guān)系更為密切，也使得研究舞蹈社會學(xué)更加具有現(xiàn)實(shí)意義。