為何引進(jìn)本書(shū)？

哲學(xué)是法國(guó)的基礎(chǔ)教育學(xué)科，也是其人文科學(xué)領(lǐng)域的傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)。法國(guó)自中學(xué)階段即開(kāi)設(shè)系統(tǒng)的哲學(xué)課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，塑造對(duì)人生、社會(huì)、世界的基本觀念。法國(guó)高中畢業(yè)會(huì)考（相當(dāng)于中國(guó)的高考）無(wú)論文理學(xué)科，都要通過(guò)統(tǒng)一的哲學(xué)考試�！兑恢苷軐W(xué)課》中的問(wèn)題框架及思考進(jìn)路，正是作者夏爾·佩潘基于法國(guó)高中畢業(yè)會(huì)考的哲學(xué)試題精心設(shè)計(jì)出來(lái)的，每個(gè)問(wèn)題沒(méi)有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，重在從不同角度啟發(fā)讀者的批判性思維。這種思辨方式對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)的中學(xué)生、大學(xué)生讀者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是新鮮的，可以讓我們對(duì)法國(guó)的哲學(xué)教育有更加深入、透徹的了解，打開(kāi)了解西方文化的一個(gè)窗口。

佩潘在回答每一個(gè)問(wèn)題時(shí)，都巧妙地穿插了重要哲學(xué)家的觀點(diǎn)理論，梳理相關(guān)經(jīng)典著作，幫助讀者厘清該問(wèn)題的發(fā)展脈絡(luò)。從某種程度上，該書(shū)可以說(shuō)是濃縮了西方哲學(xué)史的精華，不僅適合大專院校的師生閱讀，對(duì)所有哲學(xué)愛(ài)好者都具備吸引力。例如問(wèn)幸福篇，其中包含了以柏拉圖、伊壁鳩魯學(xué)派、斯多葛學(xué)派為代表的古希臘哲學(xué)；第二問(wèn)法律篇涉及霍布斯、盧梭、尼采、康德等人的觀點(diǎn)；第三問(wèn)美學(xué)篇?jiǎng)t提到了黑格爾、海德格爾、梅洛·龐蒂、弗洛伊德等。

哲學(xué)趣味化，是佩潘一貫的寫(xiě)作風(fēng)格。他擅長(zhǎng)運(yùn)用通俗易懂的文字和生動(dòng)活潑的案例，將大眾眼中嚴(yán)肅、枯燥的哲學(xué)轉(zhuǎn)化為對(duì)日常生活的創(chuàng)造性思考。《一周哲學(xué)課》中提到的七個(gè)問(wèn)題，與大眾的生活息息相關(guān)，卻往往因?yàn)樘�過(guò)尋常而被忽略。通過(guò)一系列有趣且極富創(chuàng)見(jiàn)的思考，佩潘向讀者展示了哲學(xué)的真諦，它不是遠(yuǎn)離大眾、脫離生活實(shí)際，躲進(jìn)書(shū)齋的抽象玄思，而是從日常生活中來(lái)，又服務(wù)于具體的人。哪怕對(duì)哲學(xué)毫無(wú)涉獵或粗通哲學(xué)的人，也完全可以讀懂《一周哲學(xué)課》這本書(shū)的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的樂(lè)趣。