江蘇古代出版業(yè)的區(qū)域特點(diǎn)（節(jié)選）

漢末以來，尤其是西晉永嘉之亂后，中原士族及大量民眾為避戰(zhàn)亂而南遷，他們將先進(jìn)的生產(chǎn)方式、文化風(fēng)尚等一并帶入南方，大幅提升了長(zhǎng)江流域生產(chǎn)和文化的水準(zhǔn)。正如史學(xué)家范文瀾所指出的：長(zhǎng)江流域比起黃河流域來，一向是落后地區(qū)，東晉時(shí)期，北方漢族人大量南遷，長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展，逐漸接近黃河流域未遭破壞時(shí)的經(jīng)濟(jì)水平，文化的興盛，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)時(shí)的北方。南朝文化為隋唐統(tǒng)一時(shí)期高度文化奠定了基礎(chǔ)。

南朝的史學(xué)家對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展情況有所觀察，有所記載。

劉宋是南朝的首個(gè)政權(quán)，沈約在《宋書·良吏列傳序》中記載稱，從宋武帝劉裕開國(guó)，至文帝劉義隆元嘉二十七年（450），30年間，守宰之職，以六期為斷，雖沒世不徙，未及曩時(shí)，而民有所系，吏無茍得。家給人足，即事雖難，轉(zhuǎn)死溝渠，于時(shí)可免。凡百戶之鄉(xiāng)，有市之邑，歌謠舞蹈，觸處成群，蓋宋世之極盛也。

蕭子顯在《南齊書·良政列傳序》中有類似的文字：永明之世，十許年中，百姓無雞鳴犬吠之警，都邑之盛，士女富逸，歌聲舞節(jié)，袨服華妝，桃花綠水之間，秋月春風(fēng)之下，蓋以百數(shù)。永明（483493）為齊武帝蕭賾的年號(hào)，前后11年。兩位史學(xué)家都提到家給人足的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下都市歌舞游處的繁榮景象。

而梁朝的情況，《隋書·經(jīng)籍志》在序中更是直接記載道：梁武敦悅詩(shī)書，下化其上，四境之內(nèi)，家有文史。可以為梁武帝時(shí)期四境之內(nèi)，家有文史一語作注腳的是《北齊書·祖珽傳》中的一段記載：東魏孝靜帝武定中（543547），祖珽出任秘書丞，事中書監(jiān)高澄。州客至，請(qǐng)賣《華林遍略》，文襄多集書人，一日一夜寫畢，退其本曰：不須也。文襄，北齊初，高澄被追謚為文襄皇帝。揚(yáng)州書賈（州客）北上售賣《華林遍略》這件事的意義十分重大，其一，《華林遍略》是一部卷帙浩繁的類書，其抄錄絕非少數(shù)人在短期內(nèi)可以完成的，說明當(dāng)時(shí)書鋪經(jīng)營(yíng)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。其二，《華林遍略》是南方文士編纂的書籍，梁天監(jiān)十五年（516）由梁武帝命學(xué)士編纂，不到30年，已有書賈將其販至北方，反映出其時(shí)書籍的社會(huì)傳播和南北交流都十分活躍。

隋煬帝大業(yè)元年（605），朝廷發(fā)動(dòng)數(shù)百萬民工，開掘大運(yùn)河，打通南北水路交通。大運(yùn)河不僅有力地加強(qiáng)了南北的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，也像是一條南北文化交流的詩(shī)意走廊，途經(jīng)的城市如潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）、揚(yáng)州、蘇州等經(jīng)濟(jì)文化都得到長(zhǎng)足的發(fā)展，出版活動(dòng)也隨之活躍。隋文帝開皇十年（590），晉王楊廣出任揚(yáng)州總管，直到開皇二十年入朝即太子位。在揚(yáng)州的10年中，楊廣引吳郡（今江蘇蘇州）學(xué)者潘徽為揚(yáng)州博士，命與諸儒編撰《江都集禮》120卷。隋唐之際，《文選》在揚(yáng)州形成專門之學(xué)，蓬勃興起。……

唐代宗大歷年間（766779），潤(rùn)州刺史樊晃編集杜甫《小集》6卷，成為江南早流行的杜甫詩(shī)集。唐文宗開成四年（839），白居易在離任蘇州刺史13年后，將本人編纂的一部《白氏文集》寫本置于蘇州南禪院千佛堂。這些出版活動(dòng)都對(duì)后世產(chǎn)生重要影響。