本書將歷年來(lái)作者的有關(guān)論作進(jìn)行系統(tǒng)分類結(jié)集, 并首次收入近年新作20余篇, 勒為關(guān)鍵詞、盛世危言、文化生態(tài)、學(xué)海探航、學(xué)人剪影、學(xué)思回眸六部分, 其中多篇為馮先生對(duì)當(dāng)下文明與生態(tài)問(wèn)題的憂思和探討。
本項(xiàng)目策劃于2021年4月。20世紀(jì)80年代以降,馮天瑜先生于文化史研究領(lǐng)域開啟風(fēng)氣,貢獻(xiàn)殊偉,曾撰著文化通史、文化斷代史多種,影響深遠(yuǎn)。多年來(lái),馮先生覃思研精,筆耕不輟,于文化史研究理論問(wèn)題、方法學(xué)問(wèn)題以及眾多前沿問(wèn)題多有深入研討,長(zhǎng)篇短論,均有獨(dú)到創(chuàng)見(jiàn),并其以解答“何謂文明”這一重要理論問(wèn)題。今次將歷年來(lái)馮先生有關(guān)論作進(jìn)行系統(tǒng)分類結(jié)集,并首次收入近年新作二十余篇,具體包括盛世危言、文化生態(tài)、制度考辨、學(xué)人剪影、學(xué)思回眸六部分,涉及□□文化語(yǔ)義學(xué)、中國(guó)文化的近代轉(zhuǎn)型、制度文化的古今沿革、文化生態(tài)的現(xiàn)實(shí)危機(jī)等諸多領(lǐng)域,所收錄文章代表作者多年來(lái)在該領(lǐng)域的篳路藍(lán)縷和深沉思索,其中多篇為馮先生在“庚子大疫”期間對(duì)當(dāng)下文明與生態(tài)問(wèn)題的憂思和探討。
馮天瑜(1942-),武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授,教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)□□學(xué)部委員。從事中國(guó)文化史、中國(guó)近代史研究,著《中華文化史》、《中華元典精神》、《明清文化史札記》、《“封建”考論》、《辛亥首義史》、《張之洞評(píng)傳》、《中國(guó)文化生成史》等,結(jié)集《馮天瑜文存》(20卷)陸。于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《研究》、《中國(guó)近代史》等期刊發(fā)表論文百余篇。曾獲中國(guó)圖書獎(jiǎng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀作者獎(jiǎng)、湯用彤學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、出版政府獎(jiǎng)等。
第一章關(guān)鍵詞1
·一、中國(guó)3
·二、中華民族7
·三、人文13
·四、文化·文明16
·五、前文明·諸文明·世界文明23
·六、物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化24
·七、文化力·文化史30
·八、學(xué)術(shù)48
·九、智慧與智力54
·十、“解釋一字即是作一部文化史”
——馮天瑜祖慰對(duì)話59
第二章盛世危言73
·一、文明進(jìn)展:一柄善惡并舉、苦樂(lè)同行的雙刃劍75
·二、文明病初診斷76
·三、東方智慧與文明病療治80
·四、對(duì)東亞智慧現(xiàn)世意義應(yīng)持平允態(tài)度85
·五、剪不斷,理還亂
——從梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中華文明兩極評(píng)斷說(shuō)開去88
·六、張之洞《勸學(xué)篇》的文明觀94
·七、“中國(guó)世紀(jì)”說(shuō)應(yīng)當(dāng)緩議98
第三章文化生態(tài)107
·一、疫中意外發(fā)現(xiàn)109
·二、抗疫之際議“生態(tài)”110
·三、“上醫(yī)醫(yī)國(guó)”與“商賈救亡”112
·四、古今中外三位商人的啟示119
·五、“采風(fēng)”與“詩(shī)諫”124
·六、自然與人文雙優(yōu)的長(zhǎng)江文明130
·七、長(zhǎng)江文明館獻(xiàn)辭145
·八、中華文化的地域分野148
目錄文明思辨錄第四章學(xué)海探航157
·一、義理、考據(jù)、辭章159
·二、考古與多重證據(jù)164
·三、辨?zhèn)闻c證真168
·四、古今與中西170
·五、回復(fù)與前進(jìn)172
·六、由詞通道174
·七、臨文必敬論古必恕181
·八、愛(ài)國(guó)主義的文野之辨——魏源《海國(guó)圖志》讀后182
·九、民主理念內(nèi)在根源考辨
——以《明夷待訪錄》為例186
·十、帝制時(shí)期的中國(guó)并非“封建社會(huì)”192
·十一、周制與秦制:傳統(tǒng)中國(guó)的兩種政制類型193
·十二、與李慎之、唐德剛、谷川道雄三先生議“封建”203
第五章學(xué)人剪影213
·一、近世鄂東人文興盛原因探略215
·二、楚國(guó)以為寶——王葆心先生的方志學(xué)貢獻(xiàn)218
·三、徐行可先生捐藏祭221
·四、張舜徽先生二三事223
·五、永遠(yuǎn)的老水手——詩(shī)人曾卓祭225
·六、呼喚“中國(guó)走向世界,世界走向中國(guó)”
的湯一介先生227
·七、送密老遠(yuǎn)行229
·八、白水田護(hù)書231
·九、仁智楷范:朱祖延先生233
·十、盡瘁辛亥首義史的賀覺(jué)非先生234
·十一、張正明先生與楚文化研究239
第六章學(xué)思回眸241
·一、從泛覽群籍到攻讀經(jīng)典:庭教記略243
·二、隨慈母“住讀”省圖書館八年追思246
·三、高中憶舊253
·四、20世紀(jì)70年代心路歷程256
·五、“看家書”266
·六、“預(yù)流”與“不入流”267
·七、“一慢、二快、三慢”270
·八、未成文的家訓(xùn)271
《文明思辨錄》一書近四十萬(wàn)言,分關(guān)鍵詞、盛世危言、文化生態(tài)、學(xué)海探航、學(xué)人剪影、學(xué)思回眸六部分,涉及領(lǐng)域有□□文化語(yǔ)義學(xué)、中國(guó)文化的近代轉(zhuǎn)型、制度文化的古今沿革、文化生態(tài)的現(xiàn)實(shí)危機(jī)等諸多領(lǐng)域,所收錄文章,代表作者多年來(lái)在該領(lǐng)域的篳路藍(lán)縷和深沉思索。2013年作者出版的《中國(guó)文化生成史》“結(jié)語(yǔ)”部分,馮天瑜先生列出了十項(xiàng)問(wèn)題,謂之“文化前瞻”,包括中國(guó)富強(qiáng)和民主尚在進(jìn)行時(shí)、“中國(guó)世紀(jì)”應(yīng)當(dāng)緩議、逾越“中等收入陷阱”、超克人口-資源失衡瓶頸、躋身“核心創(chuàng)新國(guó)”、懲貪治腐、打破利益固化藩籬、防止族群撕裂、提升民國(guó)精神、開展文明對(duì)話等。這些問(wèn)題都是他晚年一再?gòu)?qiáng)調(diào)的學(xué)術(shù)切入點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō),《文明思辨錄》的主題線索,正是延續(xù)這十項(xiàng)問(wèn)題而來(lái),是近十年來(lái)作者不斷研精覃思的*新成果。
如著中有關(guān)“制度文化”的探討,馮天瑜認(rèn)為,“周制與秦制”是中國(guó)古代史上長(zhǎng)期互滲、互動(dòng)的兩種國(guó)家制度,儒家和法家的學(xué)說(shuō)是這兩種國(guó)家制度的思想基礎(chǔ)。而且“三千年周制與兩千多年秦制未成明日黃花,若干□異著的要素仍與吾輩共生同行! 此前,作者曾在《“封建”考論》(2006)《中國(guó)文化生成史》(2013)等著作中已略涉此題,本書中收錄的有關(guān)文章,論述更為系統(tǒng),并□□了學(xué)術(shù)界某些“非此即彼”的認(rèn)識(shí)□限,具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)啟示意義。