民族的興盛和人民安居樂業(yè)的權(quán)益。生存權(quán)益與發(fā)展權(quán)益，相輔相成，不可分割。生存權(quán)益是發(fā)展權(quán)益的基礎(chǔ)和前提，國家只有具備生存權(quán)益才能謀求發(fā)展權(quán)益。發(fā)展權(quán)益是生存權(quán)益的保證，國家只有具備發(fā)展權(quán)益才能確保生存權(quán)益的實現(xiàn)，并追求更高層次的生存權(quán)益，即擴(kuò)大生存空間、加固生存基礎(chǔ)、改善生存條件、提高生存質(zhì)量。生存權(quán)益與發(fā)展權(quán)益的關(guān)系，不僅表現(xiàn)為相互依存，而且相互滲透，你中有我，我中有你。生存權(quán)益與發(fā)展權(quán)益的統(tǒng)一，體現(xiàn)了國家權(quán)益的整體性和神圣不可侵犯性。生存權(quán)益與發(fā)展權(quán)益既是法定的、“天賦的”，即應(yīng)享有的，又是動態(tài)的、可變的，隨著時代的前進(jìn)和科學(xué)技術(shù)的革命，其目標(biāo)和水平也是不斷更新的。但無論怎樣變化，都只能在主權(quán)原則下進(jìn)行，以不損害別國主權(quán)利益為前提。當(dāng)今世界，某些借口時代變化、科技發(fā)展，主張無限制地擴(kuò)大生存與發(fā)展空間，損人利己，鼓吹主權(quán)原則過時的論調(diào)，是毫無道理的。
　　國家權(quán)益是一個客觀存在，但許多方面又需要通過各階級、各民族、各國家代表人物的主觀認(rèn)識加以確定。在國際政治生活中，各國的國家權(quán)益，總是寓于客觀的內(nèi)容與主觀的形式中。這是因為：（1）國家權(quán)益的構(gòu)成是復(fù)雜的，既抽象又具體，有確定的一面，如領(lǐng)土、人口、階級、民族和資源，又有不確定的部分，如邊界糾紛、民族矛盾、主權(quán)爭執(zhí)和國際社會應(yīng)享有權(quán)益和地位的差異，等等。這些不確定部分需要判斷。（2）國家權(quán)益的內(nèi)容和范圍多種多樣，涉及面廣，既是有機(jī)的統(tǒng)一體，又是突出各自的重點(diǎn)。除上述安全權(quán)益、政治權(quán)益、經(jīng)濟(jì)權(quán)益和國際社會的平等權(quán)益分類外，國家權(quán)益還可區(qū)分為：根本權(quán)益和一般權(quán)益、整體權(quán)益和局部權(quán)益、長遠(yuǎn)權(quán)益和現(xiàn)實權(quán)益、普遍權(quán)益和特殊權(quán)益，等等。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，不同國家在不同時期，國家權(quán)益的側(cè)重點(diǎn)不同，需要從各自的國情出發(fā)，依據(jù)世界形勢的走向，加以分析、論證和確定。（3）國家權(quán)益的實現(xiàn)是困難的，既屬法定的，又需要加以維護(hù)和爭取。西方常說“天賦人權(quán)”，其實更為重要的是“天賦國權(quán)”。所謂“天賦的”，即自然的、應(yīng)享有的、不可剝奪的�！疤熨x國權(quán)”，合情合理，各國均有，不會產(chǎn)生根本的利害沖突，理應(yīng)相互尊重，順利實現(xiàn)。但在國際政治中，不少國家的“國權(quán)”卻需要維護(hù)和爭取。
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