《古都》是川端康成獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品!肮哦肌敝溉毡揪┒。川端運(yùn)用清淡、細(xì)膩的筆觸敘述了孿生姊妹千重子和苗子的辛酸身世、純潔愛(ài)情及對(duì)美好生活的向往,文中時(shí)時(shí)流露出人世寂寥之感,意境濃重而凄涼。
《虹》是川端“懷著追尋淺草的殘夢(mèng)”而寫(xiě)成的佳作,描寫(xiě)了淺草舞娘的紅顏薄命。川端認(rèn)為,舞蹈是可視的音樂(lè)、動(dòng)態(tài)的美術(shù)、形體的詩(shī)歌、戲劇的精華,女性通過(guò)舞蹈創(chuàng)造了美。川端曾多次表露,這篇小說(shuō)是他“感銘頗深”、一氣呵成的得意之作。
[日]川端康成(1899-1972),日本新感覺(jué)派作家,著名小說(shuō)家。1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品有《雪國(guó)》《千鶴》《古都》《名人》《舞姬》《伊豆舞女》《東京人》《彩虹幾度》等。
高慧勤,筆名艾蓬、戴霞,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員,曾任中國(guó)日本文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。沉浸日本文學(xué)研究、翻譯等領(lǐng)域數(shù)十年,其緊貼原著、文字典雅的譯作,享譽(yù)國(guó)內(nèi)外譯壇。主要譯著有《雪國(guó)》《千鶴》《古都》《歲月》《芥川龍之介全集》(合譯)等。
汪正球,漓江出版社編輯,日本文學(xué)翻譯家,譯著有《虹》(川端康成)、《陰陽(yáng)師·生成姬》(夢(mèng)枕貘)、《純白之夜》(三島由紀(jì)夫)等。
“長(zhǎng)在這么個(gè)地方,居然還能活下去……”
到店里來(lái)的顧客,贊賞楓樹(shù)長(zhǎng)得美的有之,卻幾乎無(wú)人留意紫花地丁開(kāi)花。蒼勁粗實(shí)的樹(shù)干上,青苔一直長(zhǎng)到老高的地方,顯得格外端莊古雅,而寄生其上的紫花地丁,自然不會(huì)博得別人的青睞。
然而,蝴蝶有知。紫花地丁開(kāi)花時(shí),千重子發(fā)現(xiàn),雙雙對(duì)對(duì)的小白蝴蝶,低掠過(guò)庭院,朝楓樹(shù)干徑直飛近紫花地丁。楓樹(shù)枝頭也正在抽芽。帶點(diǎn)兒紅,只有一丁點(diǎn)兒大,把翩翩飛舞的白蝴蝶襯映得光鮮奪目。兩株紫花地丁的枝葉和花朵,在楓樹(shù)干新長(zhǎng)的青苔上投下疏淡的影子。
這正是花開(kāi)微陰,暖風(fēng)和煦的春日。
直到白蝴蝶一只只飛去,千重子仍坐在廊下凝望楓樹(shù)干上的紫花地丁。
“今年又在這老地方開(kāi)花,真不容易呀!彼(dú)自喃喃,幾乎要脫口說(shuō)了出來(lái)。
紫花地丁的下面,楓樹(shù)根旁豎了一盞舊的石燈籠。燈籠腿上雕了一座人像。記得有一次,父親告訴千重子,那是基督。
“不是圣母瑪利亞么?”千重子當(dāng)時(shí)問(wèn)道,“有座大的和北野神社里供的天神像極了!
“據(jù)說(shuō)是基督!备赣H肯定地說(shuō),“手里沒(méi)抱嬰兒么!
“哦,當(dāng)真……”千重子點(diǎn)了點(diǎn)頭,接著又問(wèn),“咱家祖上有人信教么?”
“沒(méi)有。這盞燈大概是設(shè)計(jì)庭園的師傅,要么是石匠,搬來(lái)安在這兒的。燈也沒(méi)什么稀罕!边@盞基督雕像燈籠,想必是從前禁教時(shí)期造的。石頭的質(zhì)地粗糙易脆,上面的浮雕人像經(jīng)過(guò)幾百年的風(fēng)吹雨打,已經(jīng)毀損殘破,只有頭腳和身子依稀看出個(gè)形影來(lái)?峙庐(dāng)初的雕工也很簡(jiǎn)陋。長(zhǎng)袖幾乎拖到下擺處。雙手似乎合十,手腕那里略微凸出,辨不出是什么形狀。印象之間,與菩薩和地藏王是截然不同的。
這盞基督雕像燈籠,不知從前是為了表示信仰,抑或是用來(lái)當(dāng)作擺飾,標(biāo)榜異國(guó)情調(diào)。如今因其古色古香,才搬到千重子家店鋪的院子里,擺在那棵老楓樹(shù)腳下。倘使哪個(gè)來(lái)客發(fā)現(xiàn)了,父親便說(shuō)“那是基督像”。至于店里的顧客,難得有人留心大楓樹(shù)下的舊燈籠。即或有人注意到,院子里豎上一二盞燈,本是司空見(jiàn)慣的事,誰(shuí)也不會(huì)去看個(gè)仔細(xì)。
千重子的目光從樹(shù)上的紫花地丁向下移,看著基督像。千重子上的不是教會(huì)學(xué)校,但她喜歡英語(yǔ),常出入教會(huì),讀《新舊約全書(shū)》?墒,給這盞燈籠供花點(diǎn)燭,卻似乎有點(diǎn)不倫不類。燈籠上哪兒都沒(méi)雕十字架。
基督像上面的紫花地丁,令人聯(lián)想起圣母瑪利亞的心。于是,千重子從基督雕像燈籠抬起眼睛,又望著紫花地丁。驀地,她想起養(yǎng)在舊丹波瓷壺里的金鐘兒來(lái)。
千重子養(yǎng)金鐘兒,比她最初發(fā)現(xiàn)紫花地丁在老樹(shù)上含苞吐蕊要晚得多,也就這四五年的事。在一個(gè)高中同學(xué)家的客廳里,她聽(tīng)見(jiàn)金鐘兒叫個(gè)不停,便討了幾只回來(lái)。
“養(yǎng)在壺里,多可憐呀!”千重子說(shuō)。可是那位同學(xué)卻說(shuō),總比養(yǎng)在籠子里白白死掉強(qiáng)。據(jù)說(shuō)有些寺廟養(yǎng)了好多,還專門(mén)出售金鐘兒的崽?磥(lái)有不少同好者呢。
千重子養(yǎng)的金鐘兒如今也多起來(lái)了,一共養(yǎng)了兩只舊丹波壺。每年不遲不早,準(zhǔn)在七月初一前后孵出幼蟲(chóng),八月中旬開(kāi)始嗚叫。
只不過(guò)它們出生、鳴叫、產(chǎn)卵、死亡,全在又小又暗的壺里。但是壺里可以傳種,也許真比養(yǎng)在籠子里只活短暫的一代強(qiáng)。全然是壺中討生活,壺中亦別有天地。
千重子也知道,“壺中天地”是中國(guó)古代的一個(gè)故事。說(shuō)是壺中有瓊樓玉宇、珍饈美酒,完全是脫離塵世的化外仙境。是許多神仙傳奇中的一個(gè)。
然而,金鐘兒卻并非因?yàn)閰挆壖t塵才住進(jìn)壺里的。它們雖然身在壺中,卻不知所處何地,就那么茍延殘喘下去。
頂叫千重子驚訝的,是要不時(shí)往壺里放入新的雄蟲(chóng),否則同是一個(gè)壺里的金鐘兒,繁衍的幼蟲(chóng)又弱又小。因?yàn)橐辉俳H繁殖的緣故。所以,為了避免這種情形,一般養(yǎng)金鐘兒的人,彼此經(jīng)常交換雄蟲(chóng)。
眼下正是春天,不是金鐘兒引吭的秋天?墒牵е刈訌淖匣ǖ囟〗衲暧衷跅鳂(shù)干的洼眼里開(kāi)花,聯(lián)想到壺里的金鐘兒,這兩件事并不是毫不相干的。