思想的年代:對(duì)話(huà)維也納的藝術(shù)、思想與科學(xué)(1900年至今)
定 價(jià):168 元
叢書(shū)名:鹿鳴心理文庫(kù)
- 作者:楊小虎
- 出版時(shí)間:2023/3/30
- ISBN:9787568900249
- 出 版 社:重慶大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):G05
- 頁(yè)碼:528
- 紙張:
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
本書(shū)是一本文化心理學(xué)著作,作者基于歐洲自1900年在科學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物們掀起的一場(chǎng)革命,向我們揭示應(yīng)如何思考人的內(nèi)心——我們的意識(shí)、潛意識(shí)、情感,以及心理和大腦是如何產(chǎn)生與藝術(shù)的聯(lián)系。當(dāng)時(shí)的維也納是歐洲的文化之都,科學(xué)家和藝術(shù)家在這里的沙龍中自由交談,引領(lǐng)心理學(xué)、腦科學(xué)、文學(xué)以及藝術(shù)的變革突破。作者帶領(lǐng)讀者追溯當(dāng)時(shí)的變革性思想,認(rèn)識(shí)其對(duì)當(dāng)今的影響。作者也告訴了我們,弗洛伊德、克里姆特、科柯施卡、席勒等大師對(duì)維也納學(xué)派的影響,以及人應(yīng)該怎樣去看和感知、怎樣去想和感知、怎樣去體會(huì)和創(chuàng)造藝術(shù)作品。
奧古斯特·羅丹是偉大的 法國(guó)雕刻藝術(shù)家。當(dāng)他于 1902年6月訪(fǎng)問(wèn)維也納時(shí), 著名藝術(shù)評(píng)論家、維也納最 著名沙龍的核心人物貝爾塔 主動(dòng)邀請(qǐng)他與奧地利最有成 就的畫(huà)家古斯塔夫·克里姆 特一起喝咖啡、吃蛋糕,共 度了一個(gè)典型的維也納式下 午。貝爾塔在自傳中回憶了 這個(gè)難忘的下午: 克里姆特和羅丹坐在兩 位靚麗的年輕女性身旁,羅 丹如癡如醉地注視著她們… …大客廳的兩扇門(mén)敞開(kāi)著, 阿爾弗雷德·格林菲爾德就 坐在大客廳里的鋼琴前。他 曾是德國(guó)皇帝威廉一世的宮 廷鋼琴師,現(xiàn)居維也納? 里姆特走上前,問(wèn)道:“能 為我們來(lái)一段舒伯特的曲子 嗎?”格林菲爾德嘴上叼著 雪茄,其演奏的旋律如夢(mèng)幻 之聲般在空中飄蕩,與那縷 縷煙霧交織在一起。 羅丹側(cè)身與克里姆特談 道:“我從未體驗(yàn)過(guò)這種氛 圍!你讓我看到了悲壯而宏 偉的貝多芬壁畫(huà),刻骨銘心 、奇妙神秘的展覽……而我 眼前這座“花園”有如云的美 女、美妙的音樂(lè)、孩童般的 快樂(lè)……這一切得以產(chǎn)生的 原因究竟是什么呢? 克里姆特慢慢地點(diǎn)點(diǎn)頭 ,用一個(gè)詞漂亮地回答道: “奧地利! 克里姆特與羅丹一起分 享了對(duì)奧地利理想化、浪漫 生活的看法,但這一觀(guān)點(diǎn)與 現(xiàn)實(shí)的差距也同樣深刻地銘 刻在我的腦海里。我在小時(shí) 候就被迫離開(kāi)了維也納,但 在那個(gè)世紀(jì)之交的維也納的 知識(shí)分子的生活卻流淌在我 的血液里:在后半生里,我 的心臟為此跳動(dòng)不息。 《思想的年代》這本書(shū) 的創(chuàng)作,既是出于我對(duì)維也 納1890年到1918年思想史 的迷戀,也是源于我對(duì)奧地 利現(xiàn)代主義藝術(shù)、精神分析 學(xué)、藝術(shù)史及本人畢生從事 的大腦科學(xué)的濃厚興趣。本 書(shū)探討了自19世紀(jì)末肇始于 維也納的科學(xué)與藝術(shù)之間展 開(kāi)的對(duì)話(huà)及其三個(gè)主要發(fā)展 階段。 第一階段是現(xiàn)代主義藝 術(shù)家與維也納醫(yī)學(xué)院成員之 間關(guān)于無(wú)意識(shí)心理過(guò)程的觀(guān) 點(diǎn)交流。第二階段以第一階 段為基礎(chǔ),探討20世紀(jì)30 年代由維也納藝術(shù)史學(xué)院引 入的藝術(shù)與藝術(shù)認(rèn)知心理學(xué) 之間的互動(dòng)。第三階段大約 始于本書(shū)出版的20年以前, 主要指出了認(rèn)知心理學(xué)與生 物學(xué)的相互作用為情感方面 的神經(jīng)美學(xué)奠定了基礎(chǔ):理 解我們對(duì)藝術(shù)作品的感知、 情感與移情反應(yīng)。 就大腦科學(xué)與藝術(shù)而進(jìn) 行的此類(lèi)對(duì)話(huà)和研究一直持 續(xù)到今天。這讓我們對(duì)旁觀(guān) 者(也就是欣賞者)在觀(guān)賞 藝術(shù)作品時(shí)大腦中所產(chǎn)生的 活動(dòng)及其工作過(guò)程有了初步 了解。 21世紀(jì)科學(xué)界所面臨的 核心挑戰(zhàn)是從生物學(xué)的角度 了解人類(lèi)的思想。在20世紀(jì) 后期,隨著認(rèn)知心理學(xué)、思 維科學(xué)與神經(jīng)科學(xué)、大腦科 學(xué)的相互結(jié)合,迎接該挑戰(zhàn) 有了可能。其結(jié)果是一種新 的思維科學(xué)的出現(xiàn),它能使 我們解決一系列有關(guān)人類(lèi)自 我的問(wèn)題:我們是如何感知 、學(xué)習(xí)、記憶的?情感、移 情、思想與意識(shí)的本質(zhì)是什 么?自由意愿的界限是什么 ? 這種新的思維科學(xué)非常 重要,不僅因?yàn)樗屛覀兏?深刻地認(rèn)識(shí)到自己是誰(shuí),而 且它會(huì)在大腦科學(xué)和其他學(xué) 科之間建立有意義的對(duì)話(huà)。 這類(lèi)對(duì)話(huà)可以幫助我們探索 大腦中形成感知與創(chuàng)造力的 機(jī)制,無(wú)論其是出現(xiàn)在藝術(shù) 、科學(xué)、人文還是日常生活 之中。從廣義上來(lái)說(shuō),這類(lèi) 對(duì)話(huà)都有助于科學(xué)成為共同 文化體驗(yàn)的一部分。 在《思想的年代》中, 我重點(diǎn)關(guān)注新的思維科學(xué)是 如何與藝術(shù)相融合的。在重 新審視此類(lèi)對(duì)話(huà)時(shí),為了獲 得一個(gè)意義深刻、一致連貫 的重心,我有意將探討的內(nèi) 容限定為肖像畫(huà)這類(lèi)藝術(shù)形 式,且將對(duì)象限定為20世紀(jì) 初期的維也納現(xiàn)代主義。這 樣做,我不僅可以將討論的 中心放在關(guān)鍵的問(wèn)題上,而 且可以更好地闡明這一時(shí)期 藝術(shù)的典型特征是創(chuàng)新性地 使藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合。 肖像畫(huà)是一種非常適合 科學(xué)探索的藝術(shù)形式。現(xiàn)在 我們對(duì)認(rèn)知心理及生理方面 的理性認(rèn)識(shí)有了一個(gè)令人滿(mǎn) 意的開(kāi)端。我們已懂得如何 從感知、情緒及移情方面對(duì) 他人的面部表情及體態(tài)姿勢(shì) 進(jìn)行回應(yīng)!熬S也納1900”中 的現(xiàn)代主義肖像畫(huà)尤為合適 ,因?yàn)樗囆g(shù)家所關(guān)注的表象 下的真相與科學(xué)醫(yī)學(xué)、心理 分析及文學(xué)中類(lèi)似的無(wú)意識(shí) 心理過(guò)程有著相通之處,并 受其影響。因此,維也納現(xiàn) 代主義藝術(shù)家有意識(shí)地嘗試 著表現(xiàn)出作品中人物的內(nèi)心 感受,其作品就心理學(xué)和生 物學(xué)的洞見(jiàn)何以豐富人類(lèi)與 藝術(shù)之間的關(guān)系提供了理想 的案例。 在這一背景下,我研究 了當(dāng)時(shí)的科學(xué)思想與“維也 納1900”的廣泛知識(shí)環(huán)境對(duì) 三位藝術(shù)大師(克里姆特、 奧斯卡·柯克西卡、埃貢·席 勒)的影響。當(dāng)時(shí)維也納生 活的一個(gè)重要特征就是藝術(shù) 家、作家、思想家與科學(xué)家 之間持續(xù)而輕松的交流。而 與醫(yī)學(xué)專(zhuān)家、生物學(xué)家以及 精神分析學(xué)家之間的溝通大 大影響了這三位藝術(shù)大師的 肖像畫(huà)作品。 維也納的現(xiàn)代主義藝術(shù) 家在其他方面也適合這種分 析。我們可以對(duì)他們進(jìn)行深 度探討,因?yàn)楸緯?shū)僅涉及三 位關(guān)鍵的藝術(shù)家,同時(shí),無(wú) 論是作為一個(gè)整體還是作為 單獨(dú)的個(gè)人來(lái)講,他們?cè)谒?術(shù)史上都非常重要。作為一 個(gè)整體,他們?cè)噲D在油畫(huà)及 素描中表現(xiàn)出人的無(wú)意識(shí)、 本能的努力。
埃里克·R.坎德?tīng)枺绹?guó)哥倫比亞大學(xué)教授、霍華德·休斯醫(yī)學(xué)研究所高級(jí)研究員、哥倫比亞大學(xué)神經(jīng)生物學(xué)與行為研究中心的創(chuàng)建者。他出生于維也納,因關(guān)于記憶在大腦中的儲(chǔ)存機(jī)制的研究貢獻(xiàn)而榮獲2000年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。他也是《尋找記憶》(In Search of Memory)一書(shū)的作者(獲《洛杉磯時(shí)報(bào)》圖書(shū)獎(jiǎng))以及《神經(jīng)科學(xué)原理》(Principles of Neural Science)一書(shū)的合著者(該領(lǐng)域最權(quán)威的教科書(shū))。
前言
第一部分 精神解析心理學(xué)及無(wú)意識(shí)情感藝術(shù)
第一章 1900年維也納的轉(zhuǎn)向
第二章 探尋隱藏在表象下的真理:醫(yī)學(xué)科學(xué)的起源
第三章 維也納藝術(shù)家、作家及科學(xué)家在祖卡坎德?tīng)柹除埾嗑?/span>
第四章 探索顱骨下的大腦:精神病學(xué)的起源
第五章 探索精神與大腦:以大腦為基礎(chǔ)的心理學(xué)的發(fā)展
第六章 探索大腦外的心理:動(dòng)力心理學(xué)的起源
第七章 尋找文學(xué)中的內(nèi)在含義
第八章 藝術(shù)作品中對(duì)現(xiàn)代女性性行為的描繪
第九章 藝術(shù)中的心理描寫(xiě)
第十章 情色、侵略性及焦慮在藝術(shù)中的融合
第二部分 有關(guān)藝術(shù)視覺(jué)感知與情感反應(yīng)的認(rèn)知心理學(xué)
第十一章 發(fā)現(xiàn)觀(guān)眾的重要性
第十二章 觀(guān)察也是創(chuàng)作:大腦是一臺(tái)創(chuàng)造性機(jī)器
第十三章 20世紀(jì)繪畫(huà)的出現(xiàn)
第三部分 觀(guān)眾對(duì)藝術(shù)的視覺(jué)反應(yīng)的生物學(xué)
第十四章 大腦對(duì)視覺(jué)圖像的處理
第十五章 視覺(jué)形象的解構(gòu):形式感知的構(gòu)建模塊
第十六章 重構(gòu)我們所看到的世界:視覺(jué)就是一個(gè)信息處理的過(guò)程
第十七章 高級(jí)視覺(jué)及大腦對(duì)面部、雙手和身體的感知
第十八章 信息自上而下的處理:用記憶來(lái)發(fā)現(xiàn)意義
第十九章 解構(gòu)情感:情感元素研究
第二十章 面孔、雙手、身體和色彩的情感藝術(shù)描繪
第二十一章 潛意識(shí)的情感、有意識(shí)的感覺(jué)及其軀體表達(dá)
第四部分 關(guān)于藝術(shù)觀(guān)賞者的情感反應(yīng)的生物學(xué)研究
第二十二章 自上而下的認(rèn)知情感信息的控制
第二十三章 對(duì)藝術(shù)中美與丑的生物反應(yīng)
第二十四章 旁觀(guān)者部分:進(jìn)入另一個(gè)人思想的劇場(chǎng)
第二十五章 觀(guān)看者共享的生物學(xué):模擬他人的思想
第二十六章 大腦如何控制情緒和感情
第五部分 視覺(jué)藝術(shù)和科學(xué)之間不斷發(fā)展的對(duì)話(huà)
第二十七章 藝術(shù)的共性和奧地利表現(xiàn)主義
第二十八章 創(chuàng)新思維
第二十九章 無(wú)意識(shí)認(rèn)知和創(chuàng)造性的大腦
第三十章 創(chuàng)造力的大腦回路
第三十一章 天賦、創(chuàng)造力和大腦開(kāi)發(fā)
第三十二章 認(rèn)識(shí)自己:藝術(shù)和科學(xué)之間的新對(duì)話(huà)
參考文獻(xiàn)
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