前言

本書是對(duì)現(xiàn)代精神分析中最通用和最有用的模型之一的理論和臨床實(shí)踐的介紹。主體間自體心理學(xué)將自體心理學(xué)的核心思想與主體間性理論完全整合到了一個(gè)綜合框架之中。為臨床醫(yī)生理解和治療病人、參與分析師與病人的二元互動(dòng)場(chǎng)、進(jìn)行創(chuàng)造性的社交互動(dòng)提供了工具。最重要的是，主體間自體心理學(xué)的觀點(diǎn)闡明了精神分析關(guān)系的基本動(dòng)力學(xué)。

本書的作者都是臨床分析師，在過(guò)去的 30 年里共同發(fā)展了主體間自體心理學(xué)模式，這在臨床實(shí)踐中發(fā)揮了巨大的治療作用，通過(guò)臨床實(shí)踐的反復(fù)嘗試和試錯(cuò)，通過(guò)我們之間的深入對(duì)話，提煉出了許多核心概念。我們?cè)�作�?TRISP 和其他幾家精神分析培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教師教授過(guò)這種模式，培訓(xùn)了數(shù)十名心理動(dòng)力學(xué)治療師和精神分析師候選人。他們都成了卓有成效的臨床（心理）醫(yī)生。我們正是出于分享我們的知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)的目的寫了這本書。

在二十世紀(jì)七八十年代，海因茨·科胡特對(duì)精神分析進(jìn)行了重大修改。一系列著作闡述了他所謂的自體心理學(xué)的基本原則，而且科胡特也引發(fā)了一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，一個(gè)致力于完善、應(yīng)用和推廣他的精神分析新思想的新群體應(yīng)運(yùn)而生。自體心理學(xué)的核心概念是自體的概念和自體客體移情�？坪�特發(fā)現(xiàn)，人們?yōu)榱税l(fā)展自體或自體體驗(yàn)，需要關(guān)照環(huán)境以提供某些體驗(yàn)：鏡映驗(yàn)證、理想化和密友自體客體體驗(yàn)。弗洛伊德和傳統(tǒng)精神分析堅(jiān)持認(rèn)為，病人會(huì)把分析師當(dāng)作他們投射內(nèi)部沖突的對(duì)象。而科胡特認(rèn)識(shí)到，不僅如此，病人還需要分析師幫助他們執(zhí)行以前未完成的發(fā)展功能（即自體客體功能），在脫離正常軌道的地方恢復(fù)自體發(fā)展。這種

對(duì)情緒發(fā)展的理解導(dǎo)致了精神分析治療實(shí)踐方式的根本轉(zhuǎn)變。

在二十世紀(jì)九十年代，羅伯特·史托羅樓和喬治·阿特伍德認(rèn)為，傳統(tǒng)精神分析模型把人的心靈看作是孤立的、個(gè)人的，而這是不準(zhǔn)確的，也是具有誤導(dǎo)性的。他們提出了另一種理論：主體間性理論。理解人類的心理生活，不可分割地根植于人們所感受到的人與人之間的互動(dòng)。因此，史托羅樓和阿特伍德認(rèn)為，所有的心理現(xiàn)象，從健康的情緒到最嚴(yán)重的情緒障礙，都只能在它們所發(fā)生的主體間背景中去理解。他們將精神分析情境概念化為一個(gè)主 體間場(chǎng)，由病人和分析師組織不同的體驗(yàn)世界所構(gòu)成（Stolorow，Atwood & Brandchaft，1987）。病人和分析師的主體間場(chǎng)參與最深層的人際互動(dòng)，進(jìn)而提供了成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變的機(jī)會(huì)。

當(dāng)史托羅樓和阿特伍德加入自體心理學(xué)運(yùn)動(dòng)后，他們?cè)噲D建立一個(gè)統(tǒng)一的模型，這個(gè)模型建立在主體間理論和自體心理學(xué)的原則之上。然而隨著時(shí)間的推移，主體間性理論放棄了自體心理學(xué)的核心臨床思想，特別是自體客體移情，而是演變成了主體間系統(tǒng)理論。而自體心理學(xué)繼續(xù)關(guān)注自體經(jīng)驗(yàn)的變遷，逐漸使科胡特的許多思想適應(yīng)了關(guān)系精神分析的新視角。

話雖如此，本書的作者們?nèi)匀辉诶^續(xù)進(jìn)行重要的整合工作，將自體心理學(xué)的關(guān)鍵臨床概念與主體間性理論的基本理論洞見(jiàn)相結(jié)合、發(fā)展出主體間自體心理學(xué)。我們已經(jīng)展示了兩種模式之間的完美兼容性，以及其如何增進(jìn)了對(duì)方的理解和臨床效果，進(jìn)而我們可以發(fā)展出高效臨床實(shí)踐新平臺(tái)的想法。而且主體間自體心理學(xué)對(duì)這兩種理論進(jìn)行了重要的臨床補(bǔ)充，提出心理成長(zhǎng)和發(fā)展不僅發(fā)生在分析自體客體聯(lián)系破裂之時(shí)（正如科胡特最初概念化的那樣），促進(jìn)新生的心理健康也可以通過(guò)正在進(jìn)行的和持續(xù)的自體客體聯(lián)結(jié)本身，以及對(duì)前緣的詮釋和理解來(lái)獲得。也就是說(shuō)，持續(xù)的自體客體聯(lián)結(jié)本身就是有治療作用的。臨床醫(yī)生按照主體

間自體心理學(xué)模式調(diào)諧式的參與，或與病人討論和探索促進(jìn)新生的前緣，也會(huì)促進(jìn)心理結(jié)構(gòu)的新生和鞏固。在治療過(guò)程中，當(dāng)談到前緣及其作用時(shí)，病人既不會(huì)感到羞恥，也不會(huì)體驗(yàn)到分析師把病人的進(jìn)步歸功于自己；治療的重點(diǎn)放在兩者之間的互動(dòng)過(guò)程上，分析師和病人之間的健康聯(lián)系也得到重視。

這是一本入門書，以綜合的、實(shí)用的、相對(duì)易于掌握的方式介紹了主體間自體心理學(xué)，對(duì)剛開(kāi)始工作的臨床醫(yī)生（心理治療師或心理咨詢師）會(huì)非常有用。主體間自體心理學(xué)的關(guān)鍵概念是：主體間場(chǎng)、自體客體、重復(fù)性移情，以及后緣和前緣。然而，主體間自體心理學(xué)模式的瀟灑掩蓋了它能夠靈活理解和治療各種各樣的臨床情況。更資深、經(jīng)驗(yàn)更豐富的臨床醫(yī)生也將在本書中找到一種對(duì)重要的精神分析模式的清晰介紹，一種提高和賦能精神分析實(shí)踐的視角。

換句話說(shuō)，盡管主體間自體心理學(xué)是心理治療實(shí)踐和人際關(guān)系的精煉模式，但它也是實(shí)用且有效的，充滿了讀者可以很容易地將其應(yīng)用到自己的治療實(shí)踐中的臨床概念和想法。

以下是本書結(jié)構(gòu)的概述。總的來(lái)說(shuō)，我們將本書設(shè)計(jì)為導(dǎo)論，旨在讓讀者對(duì)主體間自體心理學(xué)的理論和實(shí)踐有一個(gè)基本的了解。本書不是學(xué)術(shù)著作，而是臨床指南。如果讀者希望對(duì)主體間自體心理學(xué)的理論基礎(chǔ)進(jìn)行更廣泛和更深入的討論，我們也向您推薦了參考文獻(xiàn)。在本書中，我們做了適當(dāng)?shù)奈墨I(xiàn)綜述，以便把我們的想法放在前輩貢獻(xiàn)和理論發(fā)展的來(lái)龍去脈中。每一章都條理清晰地總結(jié)了主體間自體心理學(xué)中某個(gè)領(lǐng)域的理論，加之以深入的臨床案例；除介紹性章節(jié)外，全書均采用這種模式。我們希望這是一種具有工具性質(zhì)的方式，易于讀者應(yīng)用到自身日常心理治療實(shí)踐之中。本書首先介紹了主體間自體心理學(xué)的理論，由多位作者共同編寫：先回顧了一下歷史，隨后討論了自體心理學(xué)和主體間性理論，它們的整合構(gòu)成了主體間自體心理學(xué)。第 2 章（由凱倫·羅澤和阿維娃·羅德共同撰寫）探討了共情在主體間自體心理學(xué)中的作用。共情是一種理解的方式，也是成長(zhǎng)和療愈之源。第 3 章（也由凱倫和阿維娃共同撰寫）討論了移情的復(fù)雜性，從主體間自體心理學(xué)去看移情的多個(gè)維度和功能。第 4 章（由彼得·B. 齊默爾曼撰寫）是對(duì)主體間自體心理學(xué)治療作用理論的擴(kuò)展討論。第 5 章（由阿維娃·羅德撰寫）介紹了一個(gè)涉及面很廣的案例，展示了如何將第 4 章的想法應(yīng)用于臨床實(shí)踐。第 6 章（由喬治·哈格曼和蘇珊娜·威爾共同撰寫）涉及主體間自體心理學(xué)所說(shuō)的后緣工作，這意味著應(yīng)對(duì)可能會(huì)阻礙治療進(jìn)展的重復(fù)性的恐懼和防御。緊隨其后的第 7 章（由哈里·保羅、彼得·B.齊默爾曼和喬治·哈格曼共同撰寫）討論了前緣工作，即移情中促進(jìn)發(fā)展、構(gòu)成治療變化驅(qū)動(dòng)因素的方面。在這些導(dǎo)論性章節(jié)之后，是關(guān)于將主體間自體心理學(xué)應(yīng)用于各種臨床挑戰(zhàn)的章節(jié)：憂郁和抑郁癥（彼得·B. 齊默爾曼）、成癮（哈里·保羅）、兒童治療（凱倫·羅澤）、夫妻治療（南希·�？怂购吐芬咨�·利文斯頓）、關(guān)于性的話題（戈登·鮑威爾），以及對(duì)一名想要自殺的病人的治療（勞拉·迪安吉羅）。

在編寫過(guò)程中，我們選擇深入研究一些主體間自體心理學(xué)基本的、具有臨床實(shí)用性的想法。這是本書設(shè)計(jì)的一個(gè)重要部分：向讀者介紹主體間自體心理學(xué)的一些關(guān)鍵概念，然后詳細(xì)闡述這些概念在相關(guān)主題上的應(yīng)用，例如移情、自體客體轉(zhuǎn)移、治療作用、抑郁、成癮等。正如你將看到的，我們一次又一次地回到這些基本概念主體間場(chǎng)、建設(shè)性移情和重復(fù)性移情、前緣和后緣每次不僅從作者的角度來(lái)看待它們，也展示它們?nèi)绾螒?yīng)用于臨床實(shí)踐的各個(gè)領(lǐng)域。事實(shí)上，我們相信這本書的真正價(jià)值在于，通過(guò)列舉大量、詳細(xì)的臨床實(shí)例闡明了主體間自體心理學(xué)的核心思想。我們希望，通過(guò)采用這種方法，讀者將越來(lái)越了解主體間自體心理學(xué)的概念、把它們更為有效地應(yīng)用于心理治療實(shí)踐當(dāng)中，以提高臨床療效。最后，我們希望這本書能鼓勵(lì)讀者使用主體間自體心理學(xué)的視角，以一種新的方式思考自己在臨床過(guò)程中的角色，領(lǐng)會(huì)主體間場(chǎng)的豐富復(fù)雜性。

最后，編輯和作者們保證，在本書的所有病例報(bào)告中，對(duì)病人和所有其他人員的身份都做了特殊處理。有些是綜合報(bào)告，將不同的人的細(xì)節(jié)結(jié)合起來(lái)，但這些也是經(jīng)過(guò)了處理的。一些情況下，病人已經(jīng)審查并批準(zhǔn)了病例報(bào)告，且報(bào)告以匿名的方式編寫。本書的作者是一些在紐約都會(huì)區(qū)執(zhí)業(yè)的資深精神分析師，他們都隸屬于主體間自體心理學(xué)基金會(huì)的培訓(xùn)與研究中心（TRISP），要么是那里的畢業(yè)生，要么是那里的教師。在過(guò)去的 30 年里，就主體間自體心理學(xué)的核心概念和臨床應(yīng)用模式，他們進(jìn)行了合作、討論、督導(dǎo)和咨詢。作為正在進(jìn)行的 TRISP 系列研討會(huì)的講師，他們都積極參與了主體間自體心理學(xué)模式的精細(xì)打磨、完善和推廣。本書標(biāo)志著這些分析師第一次嘗試將主體間自體心理學(xué)的基本概念匯集成書，以簡(jiǎn)明、清晰且實(shí)用的導(dǎo)論性讀物的形式與讀者進(jìn)行交流。

喬治·哈格曼

哈里·保羅

彼得·B. 齊默爾曼