長(zhǎng)江下游是中華文明早期形成階段的重要區(qū)域之一，但多年來的研究一直處于溫而不火的境地。從20世紀(jì)80年代后期開始，因?yàn)榱间痉瓷�、瑤山等若干重要發(fā)現(xiàn)而升溫，并與其他區(qū)域的大發(fā)現(xiàn)一道引發(fā)了關(guān)于文明起源的大討論，90年代以來更是新發(fā)現(xiàn)頻出，不斷突破以往認(rèn)知。隨著材料的增多、發(fā)掘方法的進(jìn)步和多學(xué)科合作的興起，近二十年來對(duì)長(zhǎng)江下游史前文化的了解達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，也成為中國(guó)史前考古研究為精深的區(qū)域之一，更好地詮釋了中華文明多元一體格局的形成過程。

但數(shù)十年來，研究熱點(diǎn)多圍繞以太湖為中心的長(zhǎng)江三角洲地帶，長(zhǎng)江中游的研究也成果斐然，而作為連接中游和下游三角洲的皖江（皖人自名的長(zhǎng)江安徽段）兩岸，卻成果寥寥，顯得黯然，成為研究長(zhǎng)江中、下游文化互動(dòng)與社會(huì)變遷的瓶頸，令兩地同仁頗有君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾，日日思君不見君的尷尬。而作為以嵩山、岱山、洞庭湖、太湖為核心的四大文化圈之間的泛江淮之地，其復(fù)雜的文化面貌對(duì)深入了解中國(guó)史前文化格局的演化過程具有十分特殊的意義，在很大程度上而言，梳理泛江淮之地的文化面貌，也是全面開展中國(guó)中、東部地區(qū)文化互動(dòng)研究的重要和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，皖江兩岸則是突破點(diǎn)。

我對(duì)長(zhǎng)江下游的研究始于良渚文化，而對(duì)皖江兩岸史前文化的研究，關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)始于對(duì)皖江西端的潛山薛家崗遺址發(fā)掘材料的整理，后又向東拓展到以凌家灘為重點(diǎn)，繼而探索它們與長(zhǎng)三角洲史前文化特別是崧澤、良渚文化的關(guān)系。本書副標(biāo)題取名從凌家灘到長(zhǎng)三角，并不是忽視其他研究，而是凌家灘與長(zhǎng)三角在地緣、文化方面的關(guān)系更為密切，能更形象地反映一個(gè)大的區(qū)域文明形成的特點(diǎn)。書名原擬以我尚未完成的《并江融淮》文章為題，但惜學(xué)識(shí)不足和精力所限，對(duì)淮河流域的研究較為薄弱，終舍棄了這部分內(nèi)容，改以更直白的朔知東南風(fēng)，一是不諱廣告之嫌植入了本人筆名朔知，更是表達(dá)剛剛知道一點(diǎn)東南文化內(nèi)涵的意思，使重點(diǎn)更突出，內(nèi)容更集中，遺憾之處待日后彌補(bǔ)。

全書共輯入大小文章21篇，小詩1首。在結(jié)構(gòu)上沒有以寫作時(shí)間順序?yàn)檩S，而是采用了從小到大、從點(diǎn)到面的結(jié)構(gòu)，分為以下幾個(gè)部分：以一篇小文《為什么考古》作為緒篇，表達(dá)了考古的意義所在；編以追玉凌家灘為切入點(diǎn)，通過對(duì)凌家灘的個(gè)案研究延伸出對(duì)中華文明起源的思考；第二編拓展到觀瀾皖江潮，探索以皖江為重點(diǎn)的江淮地區(qū)波瀾壯闊、復(fù)雜多變的歷史趨勢(shì)；第三編探源長(zhǎng)三角進(jìn)一步將視野放大到長(zhǎng)三角地帶，觀察整個(gè)長(zhǎng)江下游的文化互動(dòng)，提出文化通道以及玉石分野與社會(huì)變革的問題；第四編問道田野中則是關(guān)于田野考古方法的思考，突顯了考古學(xué)本質(zhì)的特征以田野考古為本源，探索古代社會(huì)，這也是前述研究成果的基礎(chǔ)所在；后附有小散文1篇，是對(duì)凌家灘發(fā)掘的側(cè)記，而難稱為詩的《獨(dú)居凌家夜》雖文句不順、平仄不對(duì)，但卻是離開田野考古主戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的真實(shí)感慨，借以表達(dá)對(duì)田野工作的回顧和留戀。

各篇文字因發(fā)表時(shí)要求不同，多有刪減，這次補(bǔ)上了原稿中小部分被刪減的內(nèi)容，其他除錯(cuò)別字等明顯錯(cuò)誤外均未作修改，也未對(duì)學(xué)界新的研究成果進(jìn)行補(bǔ)充，極個(gè)別注釋改引了后來已刊文稿或其他紙本文獻(xiàn)，總體只在多數(shù)文后新附簡(jiǎn)短的研究背景說明，意在反映研究、撰寫時(shí)的原始狀態(tài)，力求文字內(nèi)容的原汁原味。有些材料或數(shù)據(jù)可能有不準(zhǔn)確之處，除個(gè)別重要者加了筆者按，其他并未變更。但為適應(yīng)新的出版現(xiàn)狀，文中各圖在保持原有內(nèi)容不變的前提下，器物圖重新描繪，相關(guān)地圖則用GIS進(jìn)行了修改，以便更好地反映山川地形。此外，皖江兩岸的考古學(xué)文化分期是各項(xiàng)研究的基礎(chǔ)，筆者曾有過未發(fā)表的專文，且在《潛山薛家崗》考古報(bào)告中也發(fā)表過遺址材料的分期結(jié)果，大體上反映出了該區(qū)域的文化脈絡(luò)，因篇幅所限，本書未將相關(guān)內(nèi)容輯入。

這些成果有些已被學(xué)界認(rèn)可，有些還待進(jìn)一步切磋，也有一部分因新材料的出現(xiàn)而只具有學(xué)術(shù)史上的意義了。但作為考古研究中的滄海一粟，泛起的點(diǎn)滴浪花也會(huì)讓這考古之海更加豐富多彩！

吳衛(wèi)紅

2021年5月20日