人口老齡化不是一道擺在我們面前的選擇題，而是一道全新的開放式命題，其所涉及的領(lǐng)域之寬廣，縱然可以列舉很多，但仍無法窮盡：適老齡化基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計、改造和建設(shè)；年齡友好的就業(yè)與中老年勞動力發(fā)展；養(yǎng)老金和社會保障可持續(xù)；性別平等與生育養(yǎng)育；城鄉(xiāng)平衡和鄉(xiāng)村振興；全齡包容和年齡數(shù)字鴻溝；醫(yī)療健康與照護服務(wù)；老年教育與終身學習；孤獨感與心理健康；社會交往與社會貢獻；公益慈善與社會企業(yè)；等等。公共部門、社會組織、企業(yè)和市場、家庭和個人都需要立足老齡社會的長期前景，更新理念、協(xié)調(diào)行動，不懈探索兼具社會效益、經(jīng)濟效益、文化效益和政治效益的產(chǎn)品創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、公共政策和制度創(chuàng)新。而這一切如果用一個詞來概括，那就是銀發(fā)設(shè)計。
　　銀發(fā)設(shè)計，尚沒有一個標準的學術(shù)定義。它大概是指在老齡化背景之下，運用科技力量，以設(shè)計思維解決核心養(yǎng)老關(guān)切：應(yīng)對老年人逐漸減退的生理機能和引起的一系列問題，為他們提供盡可能人道、尊嚴和溫情的支持性服務(wù)。理想狀態(tài)下，從老年人生活的各個場景出發(fā)，不難對能夠為老年人獨立生活提供基本支持的設(shè)計產(chǎn)品進行分類，涉及衣、食、住、用、行各個方面，從個人護理設(shè)計到公共交通和城市設(shè)計，林林總總，包羅萬象。除此之外，還有對老年人群認知、情感／社交支持、照護及醫(yī)療等方面的產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計。顯然，產(chǎn)品和服務(wù)層面的銀發(fā)設(shè)計是多學科交叉的產(chǎn)物，不僅需要適應(yīng)老年人的生活習慣，還要考慮各類社會文化因素，甚至還肩負著倡導老齡社會積極養(yǎng)老價值觀的使命。好的銀發(fā)設(shè)計一定是善良的，要能夠幫助老年人更好地實現(xiàn)自我價值。
　　然而，在現(xiàn)實中，這些美好的銀發(fā)設(shè)計卻是嚴重短缺的。不僅青年設(shè)計師無法百分之百感同身受地理解老年人面臨的種種不便和尷尬，就連城市基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)也大多基于年輕人、健康居民的需要，是年輕型社會搭建的產(chǎn)物。整個社會普遍存在著年齡盲視，甚至是年齡歧視。作為吸納老年人口超過一半的城市，沒有預先充分考慮到應(yīng)對人口老齡社會、城市化迅速發(fā)展的特點和要求，造成老年人使用城市系統(tǒng)和社會服務(wù)時存在明顯障礙。第四次中國城鄉(xiāng)老年人生活狀況抽樣調(diào)查表明，58.7%的城鄉(xiāng)老年人認為住房存在不適應(yīng)老年人生存和發(fā)展的問題。在城市生活的老年人中，尚且有四成以上（44.7%）的老年人認為社區(qū)活動不便捷，超過六成（65.4%）的老年人認為社區(qū)設(shè)施不齊全，多數(shù)老年人（60.6%）認為社區(qū)服務(wù)不完善。城市尚且如此，更遑論農(nóng)村。老年人對環(huán)境的敏感性、脆弱性和不適應(yīng)性的程度，真實反映出當前城市設(shè)計、建筑設(shè)計、空間設(shè)計、服務(wù)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等難以滿足老年人群日益增長的對美好生活的向往。
　　似乎每個人、每個城市都害怕變老。然而不只是人無法抵御變老，城市也是有年齡的。城市年齡，一方面是指這座城市的市民如何從日復一日、年復一年的經(jīng)歷中保留下來種種獲得，進而凝聚升華成為一種城市記憶、一種文化反思和一系列的改變進步。另一方面也指在共同認知人口老齡化對社會經(jīng)濟文化深刻影響的基礎(chǔ)之上，重塑新的城市形象、氣質(zhì)、個性和符號，并利用好這些促進城市尋找發(fā)展動力的過程。人口老齡化，對一個城市來說的確意味著年齡中位數(shù)的增長，但這并不等于城市就此進入了危險時刻。我們要把這一人口現(xiàn)象作為一筆城市思想與歷史財富，推動未來城市在此基石之上，以新的價值認知、城市面貌、產(chǎn)業(yè)體系、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)，構(gòu)建一座新城市。而美好的藝術(shù)和設(shè)計是能夠吸納、消化和反哺這一期望的路徑。簡單來說，要在經(jīng)濟創(chuàng)收和基礎(chǔ)設(shè)施重建之外，把以文化藝術(shù)為工具路徑的方式廣泛運用到老齡社會的城市振興之中。這就是銀色與青色互動繼承與更新共進的城市主題。