本書是作者多年從事宗教學理論探索的一個系統(tǒng)總結(jié)。作者將宗教信仰作為宗教學理論研究的邏輯起點深入探討了宗教信仰的 虛與實、宗教性與宗教形，以及所謂無形宗教等問題，以便能更深刻也更全面地理解宗教的本質(zhì)及其社會歷史作用。書中也探討了宗教與政治的雙向的和復(fù)雜的互動、宗教與法治的關(guān)系等經(jīng)典問題，除此之外還有對宗教現(xiàn)象學、中國民間信仰等前沿問題的探索，以及對馬克思主義宗教觀及建設(shè)具有中國特色的馬克思主義宗教學的探討。本書作為作者長期從事宗教學理論研究的系統(tǒng)總結(jié)，對我們正在進行的建設(shè)具有中國特色的馬克思主義宗教學有重要的理論價值。
金澤，男，1954年生。1986年碩士研究生畢業(yè)后到中國社會科學院世界宗教研究所工作至今。1992年評為副研究員，2002年評為研究員。先后任宗教所研究室主任、副所長，研究生院宗教系主任、博士生導(dǎo)師，中國宗教學會副會長兼秘書長。主要研究方向為宗教學理論、宗教人類學、民間信仰等。主要著作有：《中國民間信仰》（浙江教育出版社1990年版）、《文化形態(tài)與英雄崇拜》（香港商務(wù)印書館1991年版）、《宗教禁忌研究》（社會科學文獻出版社1996年版）、《宗教人類學導(dǎo)論》（宗教文化出版社2001年版）、《宗教人類學學說史綱要》（中國社會科學出版社2009年版）。
第一章 信仰：宗教學理論研究的邏輯起點
一、宗教信仰的虛與實
二、宗教性與宗教形
小結(jié)
第二章 堅守與質(zhì)疑：有張力才有可能創(chuàng)新
一、邊界的清晰與相互間的互動同樣重要
二、不同的解讀，不同的啟示
三、可凝練范式，卻不可凝固思想
小結(jié)
附錄：宗教在知識體系中的位置
第三章 宗教學關(guān)鍵詞：宗教現(xiàn)象學
一、詞源與學源
二、宗教現(xiàn)象學
三、深層的問題
四、歷史的宗教現(xiàn)象學
五、中國的宗教現(xiàn)象學研究
小結(jié)
第四章 立足國情，與時俱進，堅持和發(fā)展馬克思主義宗教觀
一、以發(fā)展的思路建設(shè)有中國特色的馬克思主義宗教觀
二、多角度定位宗教
三、宗教是人類掌握世界的方式之一
四、馬克思主義宗教觀對宗教人類學的豐富與發(fā)展
五、馬克思主義對當代宗教人類學的影響
六、立足中國宗教實際，堅持和發(fā)展馬克思主義宗教觀
小結(jié)
第五章 社會文化發(fā)展戰(zhàn)略與宗教文化格局
一、從社會發(fā)展戰(zhàn)略的角度思考宗教問題
二、宗教文化格局明清兩代的比較
小結(jié)
第六章 關(guān)注民間信仰有何新意
一、民間信仰是歷史悠久且當下活躍的宗教文化形態(tài)
二、民間信仰的定性與特征
三、民間信仰與其他社會文化的互動關(guān)系
四、民間信仰、文化再生產(chǎn)、建構(gòu)中層理論
五、民間信仰、文化發(fā)展戰(zhàn)略與社會治理方略
小結(jié)
第七章 宗教與政治
一、宗教與政治的復(fù)雜互動
二、政教關(guān)系：歷史拐點與互動模式
三、宗教與政治互動的主要層面
小結(jié)
第八章 宗教與法治
一、宗教律法與世俗法律
二、宗教信仰自由的理解
小結(jié)
參考文獻
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